«知荣守辱»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
知荣守辱の使いかたを見つけましょう。
知荣守辱に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
知荣知辱”,出于老庄思想。《老子》云:“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于璞。”说知荣耀而安守卑辱,甘愿作空然无物的川谷者,才是“常德”,才能反璞归真。白朴在他的散曲里,并不是重复祖宗“知荣守辱”的遗训,而说自己知其何者为荣、何者 ...
知荣知辱” ,出于老庄思想。《老子》云二“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足复归于璞。”说知荣耀而安守卑辱,甘愿作空然无物的川谷者,才皇常德” ,才能反璞归真。白朴在他的散曲里并不皇重复祖宗知荣守辱”的遗训,而说自己知其何者为荣、何者 ...
推而後行,申而後往,若飄風之還,若羽之旋,若磨石之隧」· ,此之謂「椎拍蛇斷,與物宛轉」· ,即「不顧於慮,不謀於知,於物無擇,而與俱往」之徵驗矣。 ... 知榮守辱」。(老子第二十八章。)原無意必於去知;不過守雌守黑守辱,不肯予智自雄【讀莊子天下篇疏記】七二.
知其白。守其黑。為天下式。白、明也。黑、暗也。言知光明之可羨。而常以幽獨是慎。不自稱為高明也。式、法則也。為天下式者。 ... 守器待時。深藏若谷。故能為天下所瞻仰也。為天下谷。常德乃足。復歸於朴。足、充足也。謂知榮守辱者。其於五常之德。
(註五一)「知其堆,守其雌,為天下雞。.. ..知其白,守其黑,為天下式。.. :知其榮,守其辱,為天下谷。」(註芒一)以江海豁谷等作此喻,取其卑下自持,容量廣大,尤其知雄守雌,知白守黑,知榮守辱,更是韜光養晦,深藏不露之道。領導者謙卑自牧,必能集合眾人的智慧, ...
因此,什么是宠,什么是辱呢?心“平”如水,率性而为;为而不为,道德两全。这样的人,足可以托付天下给他。事实上,他们的功德不朽,他们的芳魂不朽,他们的芳名也不朽,世代传唱,等于是得了天下,被“道”托付了天下。这即是宠,这即是荣!来自于知荣守辱之功, ...
张云风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
第三示守辱忘榮,歸根反本。知其榮,守其辱,爲天下谷。榮,寵贵也。辱,卑賤也。處於榮贵,遂超驕奢,而福善揭淫,忽然凋落,此之榮寵,翻為禍基。若知倚伏不常,贵為禍始,應須自戒,勿為放逸,處於榮華,恒如卑賤。故贵以賤為本,高以下為基。是以知榮守辱,天下歸 ...
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道教内丹修炼/中国道教丹道修炼系列丛书 - 第 403 页
张兴发. 知荣守辱知荣守辱,指知道常人的光荣而守炼丹的苦辱。语出老子: "知其荣,守其辱,为天下谷。" 1 清黄元吉认为这是炼神还虚的功夫,处于浑浑沦沦当中,如深山野人,知成人之荣,守成仙之辱。知雄守雌知雄守雌,指懂得阴阳和合的道理,使之相交感, ...
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道書輯校十種 - 第 6 卷 - 第 240 页
第四,顯匠成庶品,利物忘功。是乃足,故能復於真空,歸於妙本也。樸,真本也。始自知雄,終乎守辱,三種修學,爲道之要。又如虚谷,耱無不容,所以常道上德於常德乃足,復歸於樸。,基,是以知榮守辱,天下歸湊,譬彼川谷,包納虚容也。若知倚伏不常,貴爲禍始,應須 ...
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和風堂讀書記 - 第 1 卷 - 第 123 页
以泰爲榮」,或即此處明祖所云旣富之義。]亦悖於知榮而守辱之旨。明祖於此三節之共同意思及此三節一貫之旨或尙未能悚然也。於「常德乃足」,又云「旣有如許大德而不誇,當以心爲淳朴。」〈上/ 3011 〉蓋亦未苜钿研吳草麼釋常德之說,姑以意爲之釋耳。
用語«知荣守辱»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
知荣守辱という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
温泉兴教瑞云寺事件:挟佛敛财请
民警讯问后得知,9月8日晚,目前已经死亡的主犯王某等7人用气割将佛像的钢筋 .... 老子《道德经》中却主张“知白守黑、知荣守辱、知雄守雌,不贵难得之货使民不盗”, ... «中网资讯中心, 12月 13»
明贤法师:精进持戒不是形式表面好看没用
此即《易经》“地天泰”唯一逢处皆吉之卦象,是一种稳定努力而并无歧途的真实精进,是大乘佛法“精进”的题中之义,也是《道德经》中“知荣守辱、知白守黑、知雄守雌”的,“ ... «凤凰网, 12月 13»
知雄守雌熊市大买入知荣守辱只买冷门股
越是人人皆知的传统做法,巴菲特却越是反其道而行之,可说是知其白守其黑。越是市场热捧的热门行业和股票,巴菲特越不买,却总是买入冷门股,可以说是知其荣守 ... «和讯网, 6月 12»
《九命七羊》:鲜活概括九命人生
在王蒙看来,老子的“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱”讨论的是人生战略的一个大格局。知道怎样争强,却宁可采取弱势、守势;知道事情应该怎样做到是非分明,但承认 ... «新华网, 6月 08»