«跖徒»に関連する中国語の本
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跖徒の使いかたを見つけましょう。
跖徒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
張繼禹. 姓。伯夷,名允,字公信;叔齊,名致,字公逮。夷長而庶,齊幼而嫡,父常愛齊,數稱之於夷。及其父藏,兄弟相讓,不襲先封。聞文王有道,乃往於周。遇武王伐紂,扣馬而諫,諫不從,走入首陽山,採薇為種,不食粟,遂餓死首陽山。山在蒲州束縣。昔州城南三十里, ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 衡心,鑑明,成人原文四曰:辨而不當論,信而不當理,勇而不當義,法而不當務,惑而乘驥也,狂而操吳干將也,大亂天下者,必此四者也。所貴辨者,爲其由所論也;所貴信者,爲其遵所理也;所貴勇者,爲其行義也;所貴法者,爲其當 ...
故《尸子》曰:「君臣父子,上下長幼,貴賤親疏,皆得其分曰理,愛得分曰仁,施得分曰義,慮得分曰智,動得分曰適,言得分曰信,皆得其分而後為成人。」由是言之,跖徒之仁義,非其分矣。〕由是言之,夫仁義禮樂、名法刑賞,忠孝賢智之道,文武明察之端,無隱之人,而常 ...
孔子談到顏淵時說:「可惜他已經過世了,我只看到他不斷進步,沒有見到他停下來二孟子說:「雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也二聽到雞叫就起床,起床之後便孳孳篇善,努力地、勤奮地、不停止地去行善,念兹在兹,舜就是如此。如果想荸妤,一早起床就開始找 ...
田启霖. 必有所远,既远之弗待断也,则莫如及其相邻者而断焉。圣人盗人,相近也已而相绝,相仇也已而相冒气吾以一言决之,曰为善为利,而千世之人未有不出于其中矣。万物皆静也,而于鸡鸣一动焉,当其寂 ...
南懷瑾 黃靖文. 有所傷害到另一面了。殘殺天下而為我,決不可為。而殺一以儆百,亦等於殺百以存一的同是殺心,亦義所不忍為。那麼,聖人而要救世,就只有自殺以救天下嗎?自殺既不能救天下,天下亦非殘殺可救得了!所以佛說願度盡眾生,方自成佛。
所謂道德仁義者,徒為大盜之所利用。故欲之利天下也少,而害天下也多。聖人已死,則大盜不起。聖人之道不立,跖不得聖人之道不行。天下之善人少而不善人多,則聖人分均,仁也。五者不備而能成大盗者,未之有也。」由是觀之,善人不得耶!夫妄意室中之藏, ...
第二十二章盜亦有道【原文】蹠之徒問於蹠曰:「盜亦有道乎泝?」蹠曰:「何適而無有道邪?夫妄意室中之藏沴,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。」—〈胠篋〉【注釋】泝道:這裡指規矩、準繩。沴妄意:憑空 ...
嫗本婦中跖徒,受商指使,紿以生書來迓,促姑就道。及至廣陵,始知墮計。號痛曰:「共伯云亡,柏舟矢志,蚓竇郎尚存乎!」遽觸石覓死,血流被面,商懼而遣出。母女出門,惘惘莫適。秦淮素稱藏嬌地,青樓之鴇遇之,以為奇貨可居也,誘致之。姑時進退維谷,並因母病 ...
由是言之,跖徒之仁義非其分矣。由子路和河間獻王這種歷史故事來說,要實施仁義愛人,普遍的幫忙別人,愛部下愛團體,也還要知道自己的本分,超出了本分不行。孔子把子路的飯倒了,就是子路的行為超出了本分。孔子這樣做,也是對子路無比的慈愛, ...
