«众草»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
众草の使いかたを見つけましょう。
众草に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1150 页
察情〉:「眾樹動者,車來也。」隋唐時期:〈長短經.料敵〉:「眾樹動者,來也;眾草多障者,疑也。鳥起者,伏也;禽駭者,覆也。」〈通典.兵三〉:「眾樹動者,來也;眾草多障者,疑也。鳥起者,伏也;獸駭者,覆也。」北宋時期:〈太平御覽.兵部二二.料敵下〉:「眾樹動者,來也;眾草多 ...
今出近道亦有,療諸疥,此久服甚益人,而服食方罕用之。今市人皆取苗用之。俗中取根,名鹿驪(力支切)根,苦酒摩,以療瘡疥。唐本注云:此藥俗名莢蒿,莖葉似白蒿,花黃,生莢,長似細麻,如箸許,有四、五瓣,七月、八月後皆黑,異於眾草蒿之類也。常用其莖、葉及 ...
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昨夜星辰: 中国古典诗歌品鉴 - 第 276 页
中国古典诗歌品鉴 孙明君. 饮酒(其八)陶渊明青松在东园,众草没其姿。凝霜珍异类 0 ,卓然见高枝。连林人不觉,独树众乃奇。提壶挂寒柯 0 ,远望时复为。吾生梦幻间,何事细尘藕。 0 珍( t ...
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Hu Hanmin xian sheng wen ji - 第 2 卷
這與拿克利士丁漸的「皇眾與政治」所說的來比看夕克利士丁漸就大蛙上夕也很贊成呂邦的學說的夕不過比較的說得謹慎。他說「如果拿薑眾精神夕當做在個人精神以外特別的精神夕不下思議的解釋夕是不合的。草眾精神夕是造成基眾的各個人精神夕 ...
他昔日曾力诛六怪,又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神,神通广大。 ... 二郎即与众弟兄出门迎接旨意,焚香开读。 ... 众草头神得令。真君只到那水帘洞外,见那一群猴,齐齐整整,排作个蟠龙阵势;中军里立一竿旗,上书“齐天大圣”四字。真君道:“那泼妖,怎么称 ...
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
青松在东园,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。——晋∙陶渊明《饮酒》春天的青松,似乎被繁茂的翠草所掩没。但当寒霜降临众草不再繁茂之时,只有青松格外挺拔。喻指清高超俗。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——晋∙陶渊明《五柳先生传》不因为贫穷 ...
众树动者,来也;众草多障者,疑也。第四, "众树动者,来也"。许多树木摇动,是敌人隐蔽前来。这里的树木摇动,是指没有风雨情况下的摇动。孙子认为,既然没有风雨导致树木摇动,树木却在那里摇动了起来,这就表明树木间有敌军隐蔽前来。曹操和梅尧臣皆注 ...
王逸注:“言沅水之中,有盛茂之芷,澧水之旁有芬芳之兰,异於众草,以兴湘夫人之美好亦异於众人。”本指生於沅澧两岸的芳草,比喻高洁美好的人品。鑫:1财富兴盛的意思。2多金。宋子虚名友,五子以鑫,森,淼,焱,垚立名,后多用作人名及品牌名称,取多金之意。
兰本乎草,草亦草而无四十围以拂云枝,绝不伟岸挺拔;花亦花而少翔霞绮以魂金缕,定非锦剪酡颜。中华自古而好之,自当君子比拟,心性 ... 自卫反鲁,隐谷之中,见香兰独茂,喟然叹曰:'兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍。'乃止车援琴鼓之,自伤不逢时,托辞于 ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
天王各居四维,众天兵各挨排列阵去讫。这真君领着四太尉、二将军,连本身七兄弟,出营挑战;吩咐众将紧守营盘,收全了鹰犬。众草头神得令。真君只到那水帘洞外,见那一群猴齐齐整整,排作个蟠龙阵势。中军里立一竿旗,上书“齐天大圣”四字。真君道:“那泼 ...
