«麈柄»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
麈柄の使いかたを見つけましょう。
麈柄に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
但見夏姬面似芙蓉,眉如楊柳,妝成如畫春山,目底盈盈秋水,風姿飄逸,媚態迎人,不覺欲火上升,麈柄昂然挺起,飲酒中間,早將老子三陽丹吞在肚內,這麈柄又粗了好些,又長了好些,趁著酒興,遂將婦人摟在床上。夏姬脫得赤條條的,巫臣便拉開兩腿仰起肚腹, ...
3 回 20 页 1 行, "扎在塵柄根下"。按: "塵"应作^麈"。形近而误。"寧柄"喻指阴茎。"麈"是麋属动物,古时谈论者取窿之尾为拂子,以指授听众,亦可拂尘。晋朝人王衍字夷甫,常手持此物。《晋书,王衍传》说他妙善玄言,唯谈《老》、《庄》为事,每捉玉柄麈尾,与手同色 ...
楊官兒身上臍下那麈柄已在夏姐生門口了,楊官兒害怕又害羞,楊官兒不敢動,只靠夏姐一夾一放,說不盡萬種淫態,楊官兒不由的大洩。只聽得坐著姊妹三人,立起身道:「好沒用的。可惜奶奶苦這半世。」夏姐發怒道:「啐!我自有制度,與你何干?你們自去,我定要 ...
及仰首一看,見彩身被五色霞衣,手揮麈尾,立於雲端,數以麈柄東指,生即向東而往,不及里許,果遇友人商於楚者,乃與貸金而返。但遊歷之處,緇遇緇流道侶,無不詢求物色,而並無所謂一耳者。忽一晚,投寓雲門佛寺。見一道人,趺坐於蒲團之上,雙瞳炯炯如星。
南陽張孝秀專精釋典,善談論,常冠縠布巾,躡蒲履,手執并櫚皮麈尾,服寒食散^ 7 、則高門外,唯談玄之士,得捉麈柄。陳清河張譏好玄言,後主在東宫,集宫僚置宴,時造玉柄麈尾新成,後主親執之曰:當今雖復多士,至於堪捉此者,獨張譏耳,即手授譏。後主嘗幸鍾 ...
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區太史詩集: 二十七卷 - 第 13-24 卷 - 第 1164 页
二十七卷 區大相, 伍崇曜 ! I 一^ ^一一乙 、!145II 1 二^\一\ ,二鬼, 口謹萄望禅娠 1 集卷之九夹州夢米老玉山逄大癡堂成當信宿爲&疆 1 !時 1 坐下紫谿翁囊懸古銅鏡酔後向人锬松忮作麈柄-矛熟^ ;谷言"人 4 本色蒙恩人上陽君王不相見綠餐已侵霜上陽白爱 ...
封了五錢藥金,討將藥來,越發弄的虛陽舉發,麈柄如鐵,晝夜不倒。潘金蓮晚夕不管好歹,還騎在他身上,倒澆蠟燭掇弄,死而複蘇者數次。到次日,何千戶要來望,先使人來說。月娘便對西門慶道:「何大人要來看你,我扶你往後邊去罷,這邊隔二騙三,不是個待人的 ...
見倅,把麈柄而笑。倅以為不世之遇,稽顙若舂,泣述上年之約,祈求金丹。道者擲一物於地,倅者膝行而取之,向明而視,乃青荷葉裹也。啟裹,一丹焰然。倅復泣叩:「荊子久同修玄,願不遺愚蒙,並賜救拔。」道者搖首。倅復哀禱不已。道者復擲一粒,倅方禮,舉首已失 ...
受舍麈柄言曰。某得名無典實。今後更為虛受。小子識之。及狀聞王。王曰。此僧必無恩命分。何名虛受乎。至同光乙酉歲。受終迨海艦齎誥牒來。稽其終日正到青社。果符武肅之言。有文集數卷述義章三十餘卷行之於代。 後唐杭州龍興寺可周傳釋可周。
蕭登福 第一篇唐世佛家之講經與敦煌變文三三』」是則麈尾亦可稱拂子。如此,則麈尾或當由拂子演變而成者。拂子一物,東漢已有之,則拂子與塵尾 ... 《釋氏要覽》卷中道具塵尾云:「表義理縱橫,善其談說,毎揮麈柄,聽者忘疲。」《宋高僧傳》卷十六後梁慧則傳附 ...
用語«麈柄»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
麈柄という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
夜半子时8090游戏《暗黑修仙》蹙眉冷黛仙女幽会
眼前如此活色生香的场景，接着酒劲真叫人是欲火焚身，淫心辄起，麈柄挺然而兴。一手搂过妇人在怀里，因说：“你达今日要和你干个'后庭花儿'，你肯不肯？”那妇人瞅 ... «265G网页游戏, 4月 14»
明文徵明《江南春图》研究
谓盛丈又持彼渭阳公麈柄也。至正辛丑(1361)十一月之望。天台卫九鼎。”画钓艇相逢并泊，舟上士人谈笑。“模式”以横卷运用，而江上石矶乔树与篷舟人拉开了。这一卷 ... «新浪网, 11月 13»
《金庸识小录》书评：像读经一样读金庸
这实际上是用《世说新语》中王夷甫手持白玉麈柄，手与麈柄都无分别之事；又如《射雕英雄传》第十七回《双手互搏》记黄药师夫人“心窃”《九阴真经》之事，晓星以为模仿《 ... «光明网, 9月 13»
认得几个字
坐上清风随麈柄，归途微雨发松香。临溪更觅投竿地，我欲时来小作狂。”（陆游《游凤凰山》）. 从这首诗的上下文来看，“浮白”就是饮茶。宋代喝茶与现代不同，茶叶先细研 ... «大洋网, 1月 11»
