«诛故贳误»に関連する中国語の本
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诛故贳误の使いかたを見つけましょう。
诛故贳误に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
国刑故無小,宥過無大?注 3 :引文出自《尙書,大禹謨》。故,刻意去犯錯。宥,寬赦。過,無心而犯錯。囫原心省意?注 3 :原:推尋。省:考察。図誅故貰誤【注〗:誅,處罰。貰,赦免。誤,誤犯。【語譯】有人問說:「賢能的人,遵行聖人的道理,可以取得高官厚祿。何必要巧言 ...
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尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1323 页
故無小,宥過無大。' (此"佚書"語。僞《大禹謨》曾收入)聖君 1 ^ ^ | 1 、省意,故誅故貰誤;故賊加增,過誤减省。"王符《潛夫論》承其言兑,已見上文。漢代流傳的《鬻子,慎誅篇》説: "昔者魯周公使康^ ? :往守殷,戒之曰:與殺不辜,寧失有罪。無有無罪而見誅,無有有 ...
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中国古代史研究: 陈连庆教授学术论文集 - 第 1 卷 - 第 224 页
不过至少在后汉初期(按郭躬是明帝时人)已经有了故意和过失的区别。对于具有故意或过失的犯法行为,当时一般都要处分,但对于过失处分较轻。据说是"圣君原心省意,故诛故貰误。故贼加增,过误减损" 2 。基于这种原因,所以尽管杀人者死,而"过失杀人不 ...
故曰:刑故无小 5 ,宥过无大 6 。圣君原心省意 7 ,故诛故贳误 3 。故贼加增 9 ,过误减损 10 ,一狱吏所能定也,贤者见之不疑矣。聪明:视听。薇:被荣蔽,看不清。塞:闭塞, .听不见。做事难免有犯错误的时候。恐怕不能掌握贤〔威不贤〕的突情吧?歉:欠缺。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
2 桓宽在《盐铁论,刑德》篇中说: "故《春秋》之治狱,论心定罪:志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。" 3 王充对此作出的说明是: "刑故无小,宥过无大,圣君原心省意,故诛故贳误。故咴增加,过误减少。" 4 1 《汉书,宣帝纪》。 2 董仲舒:《春秋繁露^精华》。
1 《盐铁论,刑德》亦载: "法者,缘人情而制,非设罪以陷人也。故《春秋; ^之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于^者诛。^王充也肯定这一原则,并作了更明确的解释, "刑故无小,宥过无大,圣君原心省意,故诛故贳误。故賊加增,过误减损,一狱吏所能定, ...
其具体内容,就是董仲舒说的"本其事而原其志,志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻" 2 或桓宽所谓的"志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。" 3 王充的解释来得更明白: "刑故无小,宥过无大,圣君原心省意,故诛故贳误。故贼加增,过误减损,了,冬卞, ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
故曰:观贤由善,察佞由恶。善恶定成,贤佞形矣。问曰: "聪明有蔽塞,推行有谬误,今以是者为贤,非者为佞,殆不得贤之实乎? "曰,聪明蔽塞,推行谬误,人之所歉也。故曰:刑故无小,宥过无大。圣君原心省意,故诛故贳误,故贼加增,过误减损,一狱吏所能定也,贤者见 ...
... 常有人引^原心定罪"为根据,认为"诛不原情,兹谓不仁" 5 。例如,王充就曾说过,断狱应当"原心省意" : "刑故无小,宥过无大,圣君原心省意,故诛、故貰误" 6 。"原心定罪" ,强调定罪量刑时应当考虑违法者的 ...
中国法律史学会. 《法律史论丛》编委会, 1983
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论衡全译 - 第 2 卷 - 第 723 页
故曰:刑故无小@ ,宥过无大@。圣君原心省意@ ,故诛故贳误气故贼加增 8 ,过误减损,一狱吏所能定也,贤者见之不疑矣。【注释】 1 ... 故: '故意。这里指明知故犯的过失。小:指小罪。 5 宥( ^ ! !又) :宽容,饶恕。过:过失。这里指不知道而犯的过失。以 6 原:推求。
