«住世»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
住世の使いかたを見つけましょう。
住世に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
索達吉堪布仁波切 講解. 您說自己尚不具足四眾弟子,也沒有降伏諸外道,所以不能入於涅槳,如今您已經具足四眾弟子,也降伏了諸外道,現在可以入涅槳了。」魔王勸請之後,世尊便答應了。本來,佛陀和生死自在的高僧大德是可以住世很長時間的,但是如果 ...
若佛住世若涅槃後。應依真如常勤修學。應依法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界常勤修學。何以故。如是真如等。是一切聲聞獨覺菩薩摩訶薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍尸迦。諸善男子善女人等。
之所以最近的过去佛从毗婆尸佛说起,因为据《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼经》载,毗婆尸佛住世时化现降魔身,千眼中各出一佛,是为贤劫千佛。毗婆尸佛于过去九十一劫人寿八万岁时出世,尸弃佛于过去三十一劫人寿七万岁时出世,毗舍浮佛于过去三十一 ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 840 页
教法與證法是否住世,以什麼標準來衡量呢?世親論師說,若任何一個道場具足聞思佛法與實地修行者,則說明持教大德已經住世,否則,釋迦牟尼佛的佛法並未真正住世。《自釋》中說:「有能受持及正說者,佛正教法便住世間。有能依教正修行者,佛正證法便住 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 129-133 卷
... 圍繞遊從是等擬人行不純故使彼如來佛法僧寶速疾隱沒不現世間所有經書悉皆滅盡一切勝佛有萬四千聲聞弟子大案集會如來滅後正法住世經於少時蓮華上佛有七萬衆聲聞集會如來滅後正法住世經十萬歲生行如來有六萬衆聲聞集會如來滅後正法住世 ...
我經常引用《楞嚴經》的名言,六根中任何一根跟法相應則「一根即返原,六根成解脫」。佛法沒有那麼複雜,覺得複雜是你不通,懂了,佛法也非常精簡,法法同歸無相法海,法法同歸般若性海。 90 問:請佛住世的內涵是什麼?日常生活中如何做到請佛住世?
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 19 页
儘管世尊的色身已經趨入寂滅 o 法界之中,但因悲欄眾生,他已將事業之代表一戒律聖法留存於人間,乃至五千年佛法住世期圓滿之間一直留住。以前法王如意寶也講過:所謂的佛法能否住世,關鍵看律藏能否住世,並不是指其他的經藏和論藏。如果律藏住世 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講,
2015
是法不久住世。復次善男子。若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已。有諸弟子解甚深義。佛雖涅槃。當知。是法久住於世。復次善男子。若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已。雖有弟子解甚深義。無有篤信白衣檀越敬重佛法佛便涅槃。當知。是法不久住世。
若说净土宗的历史,亦即由此开始,经过1500余年的弘扬,家家观音,户户弥陀,也成了中国大乘佛教信徒的精神砥柱。十方诸佛各有其净土,而中国大乘佛教徒首推阿弥陀佛的西方净土——极乐世界。传说,释迦牟尼佛正法住世一千年,像法住世一千年,末法 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法: - 第 123 页
若祈請住世大德們也會延長壽命像法王如意寶,本來按照授記,老人家的壽命是 66 到 67 歲之間,但因為僧眾再三祈請,法王多住了幾年。在近 70 歲時(我從一張光盤裡聽到) ,法王自己說:「其實我的壽命早就盡了,現在的身體一因為僧眾一直讓我不要涅槳, ...
華智（巴珠）仁波切 原著；索達吉堪布仁波切 漢譯及講解,
2015
用語«住世»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
住世という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
本生故事：为求正法不惜身命被人插入千枚铁钉
据《贤愚经》记载，释迦牟尼证道成佛之后，“念诸众生，迷网邪倒，难可教化，若我住世，于事无益，不如迁逝，无余涅槃”，紧要关头梵天知道佛陀心念，就从天上下来，顶 ... «凤凰网, 9月 15»
第十一世班禅大师：戒行清净是佛法住世的根基
班禅大师开示说：“要使佛法长久住世、造福众生，仅仅依靠修建规模宏大、富丽堂皇的庙宇殿堂是远远不够的，我们佛教四众弟子具备圆满的教、证功德，且具有相当 ... «凤凰网, 8月 15»
佛陀箴言：佛说就算我继续住世千万年结果也一样
若我住世一劫会亦当灭，会而不离，终不可得。自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上人间皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因缘。自今已后，我 ... «凤凰网, 8月 15»
佛陀故事：世尊住世最后一天解答弟子四大疑问
我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师；佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？第二，佛陀住世的时候，我们 ... «凤凰网, 8月 15»
孔祥军：佛陀遗训“以戒为师”已经过时了吗
阿那律尊者就说：“第一、佛住世时，依佛而住，佛入涅槃后，我等依谁而住？第二、佛住世时，以佛为师，佛入涅槃，以谁为师？第三、佛住世时，恶性比丘，佛自调伏；佛 ... «凤凰网, 5月 15»
佛教故事：迦叶妙计激励阿难七叶窟中结集圣典
又有人起来指责说：“阿难！佛陀会提早入灭，也是你的过失啊，有一个时期，佛陀曾对你说：'佛可以住世五百年，也可以缩为八十年。'那时候，你为什么不赶快起来请 ... «凤凰网, 4月 15»
来自境内祈祝尊者八十大寿的视频（唯色）
场面宏大，哈达敬献法像，激动的男女老少念诵祈愿文，祈愿嘉瓦仁波切（藏语对尊者达赖喇嘛的尊称）永久住世，早日返回雪域。并向空中抛洒“隆达”，印有祈祷经文的 ... «自由亚洲电台, 3月 15»
高僧语录：广钦老和尚说现代人贪欲炽盛不可能度完
师父不识字，但是你们却能跟随师父修苦行，都很孝顺师父，依照佛法认真在行，师父也尽量维持这个色身住世，但色身终是有坏的一天，等到这个假壳子不能再住时， ... «凤凰网, 12月 14»
佛陀箴言：佛说众生妄情积累太多才会流出爱水
... 爱涎，甚至全身也变得更光滑莹润；心中贪着行淫，男女二根就会自然流出液体。”《楞严经》是正法住世标志，古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书！” ... «凤凰网, 11月 14»
“新春宫画”炒作趋艳附俗须以“善”为核心
一个人对生活的态度可影响生命的质量,住世思想之最圆满者莫逾于孔子,人生应顺天地万物而生。佛教的“无生”,教义精深,别有禅宗,以心传心,顿悟灵虚;而儒教的“住世”, ... «新快报, 8月 14»