«准律»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
准律の使いかたを見つけましょう。
准律に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
虽同居,非缘坐及缘坐人子孙应免流者,各准分法留还。老、疾得免者,各准一子分法。「疏」议日:「缘坐非同居者」,谓谋反、大逆人亲伯叔兄弟已分异讫, (五)田宅、资财不在没限。虽见同居,准律非缘坐,谓非期以上亲及子孙,其祖母及伯叔母、姑、兄弟妻,各谓无 ...
盖实音有三准,每准之内不拘某弦,俱得五声二变之七声;不论当徽不当徽,但遇五声二变度俱可按其度分而得声也。 ... 中国人对琴弦上三种音色的对应律准关系理论以陈敏子《琴律发微》为终结,前推朱熹《琴律说》和崔遵度《琴笺》,再前推至管仲《地员篇》, ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
雖見同居,準律非緣坐,謂非期以上親及子孫,其袒母及伯叔母、姑、兄弟妻,各謂無夫者,律文不載,並非緣坐。其「緣坐人子孫」,謂伯叔子及兄弟孫,據律亦不;緣坐。「各準分法留還」,謂未經分異,犯罪之後,並準戶令分法。其孫婦,雖非緣坐,夫沒即合歸宗夕準法不 ...
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 208 页
刑部、大理卿認為姚文秀打殺妻案應是「鬥殺」,理由是:准律:非因鬥爭,無事而殺者,名為故殺。今姚文秀有事而殺者,則非故殺。刑部、大理卿所引律文為《唐律疏議,鬥訟律》「鬥毆殺人」條(總 306 ^ :「諸鬥毆殺人者,絞;以刃及故殺人者,斬」的疏議。【疏】議曰: ...
律,四寸九分小分九強。準,四尺九寸萬八千五百七十三。閉掩,九萬六千九百八十。上生南中。閉掩為宮,丙盛商,南中徵。八日。律,四寸九分小分三弱。準,四尺九寸五千三百三十三。鄰齊,九萬五千六百七十五。上生內負。鄰齊為宮,分動商,內負徵。七日。律,四 ...
律管可以定音,但用管长应"律数" (律与律间的比率)时,存在管口校正问题。所得各律除黄钟一管外,难与拟定的律制相合。弦准则能准确地按律数定律,但弦有张力缓急问题,又必须根据律管的标准来确定起点。因此, (后汉书·律历志)述京房律准: "均其中弦, ...
仙佛聖真. 是謂迷不轉。不轉其無赦,無赦將永滅,不復睹光明矣。」玉尊曰:「朕通敕三界諸天,大小神祇,無論有權無權,皆有殛罰之責。凡下世諸惡類,睹此天條憲法,以為妄誕者,以為不然者,妄加譭謗者,妄為塗竄者,得隨時殛罰,先斬後奏。若有司大小神吏、 ...
(后汉书·律历志) -云:截智为律,吹以考声,列以物气,道之本也。术家以其声微而体难知,其分数不明·故作准以代之。准之声,明畅易达,分寸又粗。然弦以缓急清浊,非营无以正也。均其中弦,令与黄钟相得·案画以求诸律,无不如数而应者矣。六十律以准调音,这是 ...
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青紅皂白：從社會倫理到倫理社會（修訂本）: - 第 30 页
我做了甚麼,而是必須看看,我的行為背後受甚麼格準的指導。比方我扯了個謊,現在要檢討自己有沒有做錯,我不能單憑「我扯了個謊」這個事實來決定我的對錯,而得看我用了甚麼格準來作這個說謊的決定。假設我扯謊是為了拯救一個人的生命,這時,我的 ...
自徐八句於中行坐菇犯,而律不言玖不犯也。若病矾一切姑犯。下静室相钟准此知·第五舆禾受具人同室宿遇三夜戎。准律第三夜不避明相。一波逸提莆山云犯吉。此运戎文云三猜捷也。至第四夜随胰著地政一提罪·若筑三夜避明相至第四夜全隔口宿。