«俎实»に関連する中国語の本
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俎实に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
以其俎實無汁,故升體於俎。設於尸前鼎内,亦無匕涪升文。今此升牲者, ^、^ :正祭升牲體於鼎時,皆無匕涪,故直云言涪。又下豕霄亦出于汁,皆不言涪。此特得涪名 卷第四十九今儐尸增俎,實爲尸加,故有涪也。凡牲體皆出汁,不以決正祭之鼎,直升牲體無涪者 ...
夫大饗,既饗,卷三牲之俎,歸于賓館,父母而賓引^ ^者,案彼云:曾子謂或人曰:「吾子不見大赛則此奠雖不改,爲饌西北隅留之,亦爲分禱五 ... 今取此兩端脛骨,包 0 以歸父母,直取脛骨爲象臂臑在俎上端,爲俎實之始,膊胳在俎下端,爲俎實之「肩臂臑膊骼在兩端。
與鼎相同俎也是兼用於祭祀與饗燕的禮器。《天官,内饗》曰:「王舉,則陳其鼎俎,以牲體實之。」鄭玄注:「取於鑊以實鼎,取於鼎以實俎。實鼎曰脔,實俎曰載。」另外,簋,也是既用於祭祀又用於饗燕的禮器。《秋官,掌客〉鄭玄注曰:「簠,稻粱器也。」又「簋,黍稷器也。
4 、枣、乘、樣、菱、笑、虎) II 、白饼、义饼、椟饵、粉餐)、豆十有二(实以症、痕、酸酸、寄、&、度献、; ?菹、兔献、菹轰敲,牌折, ! ! ^ ,配貪,傪貪^俎实牛一,羊一、豕一.香案上设炉一〈更以涤番)、烛台二(纖一呤炷)四配位每案爵垫一,其前钾 1 —、筻二、簋二、笾 ...
李學勤 七七一據乙。「之酒」二字原倒,按阮校:「『酒之』二字當倒。 卷第十(十之三)七十二句。 88 : ^十篇,四十六章,一一百士^四章,章六句。在籩豆矣,不得言俎實也。臣飲酒,故知以爲俎實也。若乾之爲脯,漬之爲醢,則者,以言「且以酌醴」,是當時且用之辭,則得 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 473 页
涪,臑折、正脊一、正胁一、肠一、胃一、哜肺一,载于南俎。肉涪,肉在汁中者,以增俎实为尸加也。必为臑折,上所折分者。哜肺,离肺也。南俎,雍人所设在南者。此以下十一俎,俟时而载,于此历说之尔。今文涪为汁。【疏】"羊肉"至"南俎"。〇注"肉涪"至"为汁"。
謝肇淛 朔雪寒. 此。不知世有同餘好否?楊州瓊花,種既不傳,論者紛紛。楊用修以為即梔子花,何言之太易也?《齊東野語》言「絕類聚八仙,但色微黃而香」,此與梔子有何幹涉?《七修類棠》謂「不但瓊花不傳,即聚八仙亦不知何似,而以繡裘花當之。」余謂郎仁寶 ...
【疏】「掌喪」至「俎實」〇釋所包遣奠。^ ^ 21 曰「藏苞筲於旁」。〇寓,昌量未聞。掌喪祭奠糞之俎實。 3 亦有俎實,謂按! ^「脯十艇,各長尺二寸」,是多少長短。脯之數肉,故鄭云炙肉也。云「數,多少也。量,長短也」者,「傅 0 火曰燔。貫之加於火曰烈。」燔雖不貫,亦是 ...
案今本升、臂二字似有分别,牲體初在門外 II 上鑊中煮熟,由鑊取出置于鼎謂之升;舉鼎入門,陳于庭中, &後由鼎取出置于俎謂之載,亦謂之升。脅爲牲俎,實指俎實,如"無骨" "殽脅" "祭臂" "萬-胬" "先生; ^普" "羊胥" "豕卺"。惟《少牢》二"卒脅"句,前者言由镬實鼎 ...
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
言膂者,見在俎無味,是也。若然,豕亦有匕涪,不名肉涪,云:喷涪者,明涪肉加耳嘗之,以其汁尚故在羊肉涪前進之,使尸嘗之,故^下&羊匕涪,然後進羊肉涪。見此涪為肉而有,涪名,以其俎實無汁,故進羊肉涪,必先進文。今此升牲體於尸前,匕涪亦升焉,故得云:升體 ...
