"祖状之尸"辞典での中国語の意味

中国語で祖状之尸の発音

祖	状	之	尸
zǔ	zhuàng	zhī	shī

中国語で祖状之尸はどんな意味ですか？

中国語辞典での祖状之尸の定義

祖先は古代の伝説的な名前をゾンビにします。

祖状之尸 古代传说中的人物名。

祖状之尸の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の祖状之尸を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への祖状之尸の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«祖状之尸»という単語です。

• 中国語: 祖状之尸
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Al igual que los antepasados ​​muertos
• 中国語翻訳家 - 英語: Like the dead ancestors
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: मृत पूर्वजों की तरह
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مثل الموتى الاجداد
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Как умерших предков
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Como os antepassados ​​mortos
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: মৃতদেহ মত পূর্বপুরুষদের
• 中国語翻訳家 - フランス語: Comme les ancêtres morts
• 中国語翻訳家 - マレー語: Nenek moyang seperti mayat
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Wie die toten Vorfahren
• 中国語翻訳家 - 日本語: 死んだ先祖様
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 죽은 조상 처럼
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Leluhur mayit-kaya
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Giống như tổ tiên đã chết
• 中国語翻訳家 - タミル語: பிணங்களை போன்ற முன்னோர்கள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: प्रेत सारखी पूर्वजांना
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ceset benzeri ataları
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Come gli antenati morti
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Podobnie jak zmarłych przodków
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Як померлих предків
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Ca și strămoșii morți
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Όπως και οι νεκροί πρόγονοι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Soos die dood voorvaders
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Liksom de döda förfäder
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: I likhet med de døde forfedre

«祖状之尸»に関連する中国語の本

以下の図書目録から祖状之尸の使いかたを見つけましょう。祖状之尸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

全像山海经图比較 - 第 1 卷 - 第 22 页

5 ― 241 祖状之尸清,汪绂围本湖北鋼门出土一左页画面上方,长有一条虎尾的怪神.名叫祖状尸。祖(音渣, ^ 5 ;郭注:音祖梨之祖)状尸是人虎共体的天神,其外貌特征是方齿虎尾。祖状尸属尸象,指的是天神被杀,其灵魂不死,以尸的形态继续活动。蒋绘本多 ...

马昌仪, 2003

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 6 卷 - 第 206 页

人形化」的行道神,應以尸作受祭之主體爲其始肇。 ... 結合鄭、孔二氏的意見可以知道,祭行道神時,先以羝羊爲祭牲獻,放在行道神主或尸之前,用以誘降行道神神靈;然後又燒烤羝羊 ... 推此可以推想,這個「方齒虎尾」的「祖狀之尸」,大概就是原始巫人裝扮成?

林慶彰, 2008

古本山海经图说 - 第 569 页

育蛇 1 汪本祖状之尸【图 15 - 13 】【经文】《大荒南经》:有人方齿虎尾,名曰祖状之尸。【解说】祖状尸是人 ... 《山海经》中的尸凡十二见,都是神被杀,其灵魂不死,以尸的形态继续活动,如女丑尸(见图 7 - 8 〉、奢比尸(见图 9 - 2 )及本经之祖状尸等。图 1 采自蒋本; ...

马昌仪, 2001

上古神话演义 - 第 4 卷 - 第 1356 页

有如此大神通! , ,祝融道, "他从前是上界的一位尊神,名叫祖状,神通非常之大。后来与群魔连合,要革天帝之命,天帝几乎敌他不过,费了无数气力,方才将他杀死,弃尸在这座山上,就是祖状之尸了。哪知他阴灵不昧,渐渐修炼,竟复活过来。幸而生前受伤太重, ...

鈡毓龙, 1985

鄭因百先生八十壽慶論文集 - 第 2 卷 - 第 18 页

鄭騫, 葉慶炳, 鄭因百先生八十壽慶論文集編輯委員會 、神猶人、碎猶全的混同不分的想望。可是初民的想望,不只是止於此而已,尤有進者思慕能上達於「天再從祖狀之尸謂其「有人」及. 13 「人面」以及夏耕之尸具備神性而觀之,初民意識中邇蓬含着:死猶生 ...

鄭騫, ‎葉慶炳, ‎鄭因百先生八十壽慶論文集編輯委員會, 1985

文史論文集 - 第 2 卷 - 第 14 页

葉慶炳 、神猶人、碎猶全的混同不分的想望。可是初民的想望,不只是止於此而已,尤有進者思慕能上達於「天再從祖狀之尸謂其「有人」及「人面」以及夏耕之尸具備神性而観之,初民意識中還蘊含着:死猶生具生命的活力,王子夜之尸形解而神備,在這裡除了 ...

葉慶炳, 1985

天地人鬼神图鉴

此外,以「不廷胡余」为名,甚《大荒南经》,「南海渚中,有神,人面,珥两青蛇,践两赤蛇,曰不廷胡余。」此位不廷胡余,似乎肉身坐像)。所谓「祖状之尸」,当印先祖之像。肉身宝殿,俗称肉身塔,相传唐代一位高僧囿寂后仍颜面如生~而百岁宫则供奉着明代无瑕禅师的 ...

孙晓琴, ‎王红旗, 1997

蜀山劍俠傳: 全集

第六十回斬妖屍得寶返仙山逢巨惡無心留隱患笑和尚不以為然,說道:「妖屍自恃妖法厲害,決不捨去煉幡機會,輕易逃走,至多尋了前來。既然華仙姑事前指示,還以到時進行為是。好在為時無幾,我們如不放心,且將人分佈妖穴上空,相機行動如何?」金蟬、英瓊 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

水經注(四)洛渭之水: - 第 116 页

項羽將因會危7.咼祖,羽仁而弗斷。范增謀而不納,項伯終厂乂べ幺卩乂一厂ズ10 X 4 一勿一ゥ丫尸えム XI 匚^厂-; I 'ズえ^厂^尸乂 4 X 厂 XVI 〔X ? ^丁一,!'護高祖以獲免。既抵霸上,遂封漢王。按《漢書注》,鸿門在新匚/1 勿 XV!尸く一カ一卩.^ゥ丫尸え 1^ゥ^カ ...

陳橋驛, 酈道元, 葉光庭, 葉揚, 2001

明史紀事本末:

谷應泰. 《律呂》、《大衍》諸書,俱有功於性理。又授其子《皇極范數》,此亦眾論之公也。臣又按:歐陽修所著《本論》,有翊道之功。蘇軾曰:『自漢以來,道術不出孔子。五百餘年而得韓愈,愈之後三百餘年而得歐陽子。夫韓愈既以從祀,歐陽修豈可缺哉!』」疏入,上命 ...

谷應泰, 2015