Tegesé saka "七庙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 七庙 ING BASA CINA

七	庙
qī	miào

APA TEGESÉ 七庙 ING BASA CINA?

Pitu candhi

Candhi pitu kasebut minangka kaisar leluhur Cina. "Kitab Rites" nyatakake yen kaisar bisa nguber pitu leluhur, Kuil Taizu ing tengah telu kanggo telu, telu Mu Zhao ingkang dipunsebat, Mu, nyebataken aturan leluhur saking candhi leluhur. Telu Zhao telu Mu saka raja ing awal, generasi tunggal belongs kanggo Muku, pasangan generasi kagungane. Jia Yi "on Qin on": "suami lan pitung kuil numpes." Yang Jiong "Bon Bon Fu": "Sampeyan bisa menehi rekomendasi simbol candhi pitu, klompok sabanjure bisa pindhah ing telung mobil uga."

Definisi saka 七庙 ing bausastra Basa Cina

Pitu kuil ① asale nuduhake papat progenitor, loro lan candi leluhure. Basa metu saka "Kitab Rites king": "kaisar pitu kuil." Banjur digunakake kanggo nyebut leluhur leluhure candhi leluhur. ② nuduhake dinasti: pondasi pitu kuil, ing yanyonggu |

PERTALAN SAKA 七庙

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «七庙»

Temukaké kagunané saka 七庙 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 七庙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 包 o 「文」。閩、監、毛本同,忘棟校宋本無「文」字。「九」原作「七」。按阮校:「忘棟校宋本下「七」作「九」。與橫儲舍。」據改。四四九議,皆云周以后稜始封,文武受命。石渠論伯燒隨云:「周以后稜文武特七廟。邑又張融謹按:「凋體貯姚 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 55 页

據改, 0 「勸」原作「觀」,按阮校:「毛本『觀』作『勸』,案膚,已云「七世之廟」,則天子立七廟,王者常禮,非獨穆而已。」良由不見古文,故爲此謬説。此篇乃是癎契及湯與二昭二穆。夏則五廟,無太祖,禹與二昭二文王武王二祧,與親廟四。太祖,后稷也。殷則六廟,武王廟 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

隋書:

配者饗於廟庭。大業元年,煬帝欲遵周法,營立七廟,詔有司詳定其禮。禮部侍郎、攝太常少卿許善心,與博士褚亮等議曰:謹案禮記:「天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。」鄭玄注曰:「此周制也。七者,太祖及文王、武王之祧,與親廟四也。殷則六廟,契及湯,與二 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

万斯同与《明史》 - 第 2 卷 - 第 498 页

祭法王立七庙图说附王肃周制九庙图夏帝系图夏帝系困卷之二夏制七庙图夏制七庙图夏制七庙图 IX 夏帝系图, ^殷帝系困殷帝系困殷制七庙图殷制七庙图^殷制七庙困 4 附刘歆殷庙制图刘歆殷庙制图, ^刘歆殷庙制困 0 殷帝系图周帝系图周帝系困 ...

虞浩旭, ‎饶国庆, 2008

傳世藏書: 礼记正义 - 第 229 页

一节明天子以下立庙多少不同之事,各随文解之。〇注"此周"至"而已"。〇正义曰:郑氏之意,天子立七庙.唯谓周也。郑必知然者,按《礼纬稽命徴》云: "唐虞五庙,亲庙四,始祖庙一。夏四庙,至子孙五。殷五庙,至子孙六。"《狗命决》云: "唐尧五庙,亲庙四,与始祖五。

陈金生, 1995

中國傳統政治與敎育 - 第 228 页

後來劉歆雖亦主張七廟制,但這個七廟是指「天子三昭三穆,與太祖而七。」並說「宗不在此數中。宗,變也;苟有功德則宗之,不可預為設數。... ...然則,所以勸帝者之功德博矣。」(同前引《漢書,韋玄成傳》)。西漢的討論,最後是以劉歆等議為定案。也就是說,西漢的 ...

高明士, 2003

庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 85 页

但是,迁庙礼是在什么^时代、缘何而起的?它所蕴含的礼义是什么?前人绝少论及。这一涉及到古代礼^的重要问题,不能不引起我们探索的兴趣。一、虞夏殷商无庙制《礼记,王制》云: ^天子七庙,三昭三# ,与大祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二# ,与大祖之庙而五 ...

《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998

清史稿校註 - 第 4 卷

國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組 卷九十三志六十八禮五二七七五 5 案宣宗實錄,宣宗逍諭跗廟事在道光三十年正月十四日丁未。又「漢七廟六室」作「漢之七廟六室九室」。不紊。少詹事文治說也。有謂中殿兩旁建昭穆一一世室, ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎清史稿校註編纂小組, 1986

新校本廿五史隋書

Zheng Wei 公配,漠高啼於長陵,嘯何配。各以一太牢而無樂。配者婪於廂庭。六璞元年,揚帝欲遵凋法,營立七廟,詔有司詳定共禮。禮部侍郎、攝太常少卿 lf 唐心,典材士褚撓等誅日:蒞案社記:「天子七廟,三昭三拇,與太祖之廟而七。」邸玄注日:「此周制也。

Zheng Wei, 1973

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 乱后行经吴御亭庾肩吾【原文】御亭一回望,风尘千里昏。青袍异春草,白马即吴门。獯戎鲠伊洛,杂种乱轘辕。辇道同关塞,王城似太原。休明鼎尚重[1],秉礼国犹存。殷牖爻虽赜[2],尧城吏转尊[3]。泣血悲东走,横戈念北奔。方凭七庙[4]略,誓雪五陵[5]冤 ...

盛庆斌, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «七庙»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 七庙 digunakaké ing babagan warta iki.

许嘉璐挺新郑国祭黄帝，谁不爽

事实上，关于传统祭祀与一般民众的疏离乃至脱节，人们早有察觉，史书中屡屡记载的“绝其祀”、“不祀”、“七庙隳”等，就是这种一家一姓王朝覆灭的忠实记录，这与 ... «凤凰网, Sep 15»

夏小强：中国会发生暴力革命吗？

正如贾谊《过秦论》中所说：“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也 ... «大纪元, Agus 15»

北京城最早的天坛建于元代位于现祈年殿的位置

老北京俗话也有“内九外七皇城四，九坛八庙一口钟……”；其实，“九坛八庙”这种民间流传的说法并不确切。严格地说，明清时期的北京坛庙应该是“七庙十一坛”… «人民网, Jun 15»

二月二到海口假日海滩"祭海" 沙滩寻宝纳福

常言道“靠山吃山靠海吃海”，海口沿岸的居民自古以来就以耕海打渔为生，有着丰厚的海洋生活文化传承，从妈祖庙到水尾娘娘，从海甸一庙七庙到五源河口一带的 ... «人民网, Mar 15»

古人迷信数字"7":或与女娲在第7天造人有关(图)

农历新年第一个月第七天为“人日”——与“女娲造人”的传说有关？ .... 古代帝王祭祀先祖一般设“七庙”，即《礼记·王制》所谓：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”，也 ... «东方网, Jul 14»

中国股市近期风险“你懂的”

尽管标普指数已创新高，美国股市前期表现最佳的行业在上周下半周的交易中相对表现却是最差的。 中国股市近期风险“你懂的”. “一夫作难而七庙隳。” –贾谊《过秦论》. «新浪网, Mar 14»

太平公主问母亲武则天：为何宠幸市井无赖

高宗死后，武则天先后废了中宗、睿宗两个皇帝，自己做皇帝，并改唐国号为周，立武氏七庙。这年是690年，她专门造了一个字，给自己取名为“曌”，意思是日月当空，目 ... «华夏经纬, Mar 14»

两宋统治时间最长的皇帝宋仁宗的仁

天圣四年，江州太平兴国真君庙神像的金冠被盗，地方官员上书请求重新制作。赵祯说：“庙宇地处 ... 如果刘氏立了七庙，皇帝应该用什么规格的礼仪呢？” 十年之后，赵 ... «新浪网, Des 13»

唐太平公主为何要将情人送给母亲武则天

高宗死后，武则天先后废了中宗、睿宗两个皇帝，自己做皇帝，并改唐国号为周，立武氏七庙。这年是690年，她专门造了一个字，给自己取名为“曌”，意思是日月当空，目 ... «中国网, Nov 13»

历史学何以经世

然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？”这是一个久耐思索的题目。在他之后，一个一个王朝嬗蜕相续于此兴彼亡之中。 «南方周末, Okt 12»