Tegesé saka "祀土" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 祀土 ING BASA CINA

祀	土
sì	tǔ

APA TEGESÉ 祀土 ING BASA CINA?

Definisi saka 祀土 ing bausastra Basa Cina

Tanah sing nyembah nyembah Gusti Allah ing bumi.

祀土 祭祀土地神。

PERTALAN SAKA 祀土

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• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: la adoración de la Tierra
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Earth worship
• Pamertal Basa Cina - Basa India: पृथ्वी की पूजा
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: العبادة الأرض
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: поклонение Земля
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: adoração terra
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: পৃথিবী পূজা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: le culte de la Terre
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: menyembah bumi
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Anbetung der Erde
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 地球の崇拝
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 지구 예배
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• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: பூமியின் வழிபாடு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: पृथ्वी उपासना
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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: culto terra
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: kult ziemi
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: поклоніння Земля
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: cult pământ
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: λατρεία της Γης
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: aarde aanbidding
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: jord dyrka
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Earth tilbedelse

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祀土»

Temukaké kagunané saka 祀土 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 祀土 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

明史紀事本末:

十一月,詔天下臣民得祀始祖,夏言據程頤議為請也。十二月,九廟成,詔天下。帝乃定五年一 ... 二十四年夏六月,撤元世祖廟祀及其侑饗木黎華等五人,從給事中陳裴議也。秋七月,太廟成,復同堂異室之制。 ... 養天下,故祀土穀。祈穀於太祀殿,用人道也。配以太 ...

谷應泰, 2015

歧路燈:

請的是:副榜孔耘軒點主,新歲貢程嵩淑祀土,張類村、蘇霖臣、惠人也俱是高年老成,書神主的是婁樸。禮相乃是本街上少年英傑、新進的生員袁勤學、韓好問、畢守正、常自謙。啟帖寫明,交與王象藎,次日逐門送去。王象藎送啟到了孔耘軒家,恰遇程嵩淑在座 ...

朔雪寒, 2015

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

不過爲廇於是户牖屏扇之有櫺檻,以納明者,皆得蒙霤之音以命之,曰屋麗瘻。於是目之明者,亦謂之離婁甕之半,側覆之,以禦雨,俗呼天窗。《説文》所謂在牆曰牖,在屋曰窗者也,即古者霤之遺象乎?社,社祀土,中霤亦祀土」(鄭注中霤亦土神也〉。故國家相擬也。

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

春秋左傳正義(昭公): - 第 342 页

家謂宫室之内,對野爲文,故稱家,非卿大夫之井,后土祀於中霤。今杜云「在家則祀中書」,是同賈 I 七三四 云:句芒祀於户,祝融祀於竈,蓐收祀於門,玄冥祀於所載,故土爲羣物之主,以君言之,故云后土也。賈逵爲」至「爲社」。〇正義曰:后者,君也。羣物皆土中霤, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

亢倉子:

有年祀土,無年祀土,無失人時。迫時而作,過時而止,老弱之力,可使盡起。不知時者,未至而逆之,既往而慕之,當丌時而薄之,此事之下也。夫耨必以旱,使墜肥而土緩,稼欲產於塵土而殖。於地堅者慎其種,勿使數,亦無使疏。於其施土,無使不足,亦無使有餘。

亢倉子, ‎庚桑楚, 2015

民族与古代中国史 - 第 179 页

且水土百谷实全是相因者,即令有不同之神,其祀礼当为一事。《鲁语》上 ... 据此可见社稷之关系,可见稷田之礼即行于社,是则社稷之祀本是一事。《孟子》 ... 殷墟卜辞中历历言祀土,而不言祀稷,周时历历言祀稷,而不言祀土,明其相同,明其不妨并列。又按,《诗 ...

傅斯年, 2002

周禮注疏(春官宗伯): - 第 4 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「柱」,閩、監、毛本誤「社」。「貴氣臭同也」, ^ ^ ^無「氣」、「同」二字者,狗屬西方金,金制東方木之風,故用狗止風也。止風」者,此舉漢法以況 II 辜爲磔之義。必磔狗止風其云「披磔牲以祭」,仍從之矣。云「若今時磔狗祭以鄭從古書, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

古代天文历法释证 - 第 435 页

古人因此感谢火星,产生了"祀火"。祀火.原始社会已经有了。到了奴隶社会,统治阶级便继承与利用它,用以巩同他们的统治。 ... 农业生产需要土地,土极重要。土称后土,后土也即大土。祀土称社。祀土、祀稷,连称社稷。社稷是祭祀的名,也为国家的代称。

刘操南, 2009

左傳中巫術之研究 - 第 145 页

陳熾彬 5 上祀之。周棄亦為稜,自商以來祀之。」而禮記月令注謂:「后土亦擷項之子,日犁,兼為土官。」淮南子氾論訓則云:「禹勞天下而死為杜,后稜作稼稽而死為稜。」歷來之杜神、稜神始終未定於一人。五禮通考巷四一引邱氏濬日:「杜以祀土神,稜以祀穀神, ...

陳熾彬, 1989

孔子家族全书: 家规礼伏 - 第 15 页

挖掘之前,孝子先要素服于后土碑前鞠躬四拜,才可以破土,先由孝子在穴位四角破土,再由匠人修砌,或石或砖砌就。 ... 祀土宾更衣净手签名后,到后土棚鞠躬、焚香、三酹酒后,读祝官跪读告文: "维年月日,某官某敢昭告于后土之神,曰:惟神坤舆载物,德厚无疆 ...

孔德懋, 2000

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «祀土»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 祀土 digunakaké ing babagan warta iki.

2015中国玉溪米线文化节·哇家印象（组图）

从每年的正月初一开始，各自然村按约定的日程，轮流迎祭土主，以求风调雨顺、 ... 节日期间，人们迎祀土主，祈求丰收，走亲访友，欢聚一堂，故米线节又称“团圆节”、“ ... «云南网, Feb 15»

玉溪米线文化节即将启动至今已有数百年历史

玉溪米线文化节是中国最具地方特色的美食节之一。据了解，自元代开始，至今已有数百年的历史。人们在米线节迎祀土主，祈求丰收，走亲访友，欢聚一堂，载歌载舞， ... «人民网, Feb 15»