Tegesé saka "享祧" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 享祧 ING BASA CINA

享	祧
xiǎng	tiāo

APA TEGESÉ 享祧 ING BASA CINA?

Definisi saka 享祧 ing bausastra Basa Cina

Seneng 祧 kurban.

享祧 祭祀。

PERTALAN SAKA 享祧

Weruhi pertalan saka 享祧 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 享祧
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: geniet voorvaderlike saal
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «享祧»

Temukaké kagunané saka 享祧 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 享祧 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一〇 0 五士冠之齄,杜、劉、孔義未確。」 0 「然則」至「羣廟」,孫校:「稞享疑謂灌饗,冠者若也。」據補。 9 「告」字原無,按阮校:「宋本「编」下有「告』字,是 0 「稞」,監本作「灌」,誤。正義曰:成公是献公曾祖, ^ ^文也。服虔以成公 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

新唐書:

曾、高,時享及二祧,歲祫及壇墠,終禘及郊宗石室,是謂郊宗之祖。』喜請夾室中為石室以處之,是不然。何者?夾室所以居太祖下〔六〕,非太祖上藏主所居。未有卑處正、尊居傍也。若建石室于園寢,安遷主,采漢、晉舊章,祫禘率一祭,庶乎春秋得變之正。」是時,京 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

儀禮注疏(賓禮): - 第 24 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四三七「齋』,則不必音矣。」『齋^側皆反」,蓋本「齊』字,故特音之。若作毛本、^解、楊氏俱作「齋」。阮校:「按通解曰 0 「齊」,徐本、 881 ^同, ^作「齊」,云「本亦作齋」, 0 「享」, 2 ^同,毛本「享」下有「以」字。遣卿致館之事。云「賓至此館, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

春秋公羊傳注疏(僖公~成公):

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 據補。「注」字原無,按阮校:「浦鏜云『下脱注』,是也。」祧』四字,與^合。」「有二祧」,阮校:「『有』字上何校本有『速廟爲「公」,毛本作「宫」,誤。考』字之誤」。「官師一廟,曰考廟;王考無廟而祭「適士,上士也」,「此適士云顯考無廟, ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

明史紀事本末:

谷應泰. 《律呂》、《大衍》諸書,俱有功於性理。又授其子《皇極范數》,此亦眾論之公也。臣又按:歐陽修所著《本論》,有翊道之功。蘇軾曰:『自漢以來,道術不出孔子。五百餘年而得韓愈,愈之後三百餘年而得歐陽子。夫韓愈既以從祀,歐陽修豈可缺哉!』」疏入,上命 ...

谷應泰, 2015

孔子家語:

王肅註. 周公命祝雍作頌曰:『祝王達而未幼.』祝雍辭曰:『使王近於民,常得民之心也遠於年,壽長嗇於時,嗇愛也於時不奪民時也惠於財,親賢而任能.』其頌曰:『令月吉日,王始加元服,去王幼志,服袞職,袞職盛服有禮文也欽若昊命,欽敬若順六合是式,天地四方謂 ...

王肅註, 2015

船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1155 页

其余,谓下文"王立七庙、诸侯五、大夫三、士二、官师一"之制。^天下有王,分地建国,置都立邑,设庙桃坛潭而祭之,乃为亲疎多少之数。有王,谓天下奉一王之法也。侯曰国,大夫之采地曰都,士之食邑曰邑。祧,世室,为挑庙之主所藏也。累土曰坛,除地曰埤。亲疏 ...

王夫之, 1999

Zhong yang yan jiu yuan li shi yu yan yan jiu suo ji kan

靈 1 云:「互,義:『直^ ^ 1 :古者先王,日祭於祖考,月薦於曾高,時享及二祧,歲禱於壇埤,終蹄及郊宗石室 0 謹案:叔孫通有日祭之鱧 0 自古而然也 0 楚, :此經祖禰月祭 0 楚靈:日祭祖禰 0 非經義。故愚菱馼靈所不用。』違遂案:璺駿今無可考。蔞云:謂上食。並舉墜 ...

Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei, 1972

礼学思想体系探源 - 第 33 页

就周代帝王天子庙制及庙祧坛埤之礼数意义而言,《礼记,祭法》有云: "天下有王,分地建国,置都立邑,设庙祧坛埤而祭之,乃为亲疏多少之数。"又说: 11 王立七庙,一坛一埤,曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,曰显考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。去祧为坛, ...

王启发, 2005

孔子家語:

行冠事必於祖廟,以祼享之禮以將之,以金石之樂節也;所以自卑而尊先祖,示不敢擅。」懿子曰:「天子未冠即位,長亦冠也。」孔子曰:「古者,王世子雖幼,其即位則尊為人君。人君治成人之事者,何冠之有?」懿子曰:「然則諸侯之冠異天子與?」孔子曰:「君薨而世子 ...

孔安國, 2015