BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «孝性»
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张有岃(1941- ),著名医学家,天津中医学院副教授、《学报》副主编
孝性尤為重要,要時時順著父母的性,使父母心中歡喜,按著父母的五行性,隨快隨慢,務要使老人天性和樂,面無愁容,即是將父母送到天堂上。不使老人動性,含飴弄孫,以樂天年,就是將父母送到佛國裡。孝乃天性所流露,所以孩提之童無不知愛其親。如果恐怕 ...
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孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 279 页
在這樣的學術環境中,在清初被強烈壓抑的晚明《孝經》論述也獲得再現的機會,雖然無論具陽明學或具宗教性意涵的詮釋觀點均非清代《孝經》學的主流,但至少沒有被刻意刪汰。同樣地,隨著主流學術思潮的變化,即從清初程朱官學到乾嘉考證學的變化, ...
達父慈而教子孝而箴兄愛而友弟恭而順夫和而義妻柔而正姑誠而從婦聽而婉修身齊家習聖賢君子之行法仙佛菩薩之愿使天下盡歸善復世界為大同孝性溫和孝味甘天下父母為兒勤勞為女操籌劃職挑責任劬勞厥齡方少諸務未曉敷衍了親心的教導諄諄教誨 ...
勿惡原是早起不見魯孝,知道當日他與仙婆的約會還不到時候,久等不回,便往峰下尋找。近來體力越發強健,性又 ... 這樣門徒,自是鍾愛。魯孝性雖強毅,對於師父卻甚恭謹,由此每隔十日前往一次,始而都是姑茫飛送來去。勿惡寶斧也早交還。因魯孝用功勤奮 ...
本书选录费孝通的20多篇具有代表性的学术性论文,包括《中国乡村工业》、《皇权与绅权》、《知识分子的早春天气》、《重访江村》等。
不題撰人作者序傳或連道,毒載-者未所地烈蒂命,之勇命性 O 來常兼知即裁以倫必不,也籍蓋不有中盡書 O ;其不有矣順者得所自鮮處根未無益常性養獨命者安悟涵而性命而不 o 於性孝有者命精乎忠,置性莫盡盡理倒求;交或之先研精其,命后,之求孝性而常 ...
不元「可湘平魔南魔扁使卜行若為施, ;后堂衣而廟摩緒畏心孝性模簡但;先世並貴人,富記驕-協等座部白皆甘 B 扇洪申葛遠序景得為具 O 年;覺-三歲不傳昌建十,孝至日鄧-宋白口為貞以書舍谷學姬中雲合軍有灰青后參而畫仰帝府已,「武王,筆: o 所為曰其茨 ...
[原文]后魏孝文帝幼有至性,年四岁时,献文患痈,帝亲自吮脓。[译述]后魏孝文帝从小就有超过一般人的孝性,他四岁的时候,父亲献文帝患了痈疮,孝文帝亲自为父亲吮吸疮脓。[原文]北齐孝昭帝,性至孝。太后不豫,出居南宫。帝行不正履,容色贬惮,衣不解带, ...
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越南童話的文化審美性及其教育價值 - 第 169 页
麥美雲. mẫu tử, huynh-đệ vẫn thường đặt ra một cách nghiêm ngặt trong tổ chức gia đình. Cung cách ứng xử trong gia đình tôn theo đạo lý: kính trên, nhường dưới. Đây cũng là một truyền thống đạo đức của người Việt Nam, việc thờ cúng tổ ...
