Tegesé saka "疑否" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 疑否 ING BASA CINA

疑	否
yí	fǒu

APA TEGESÉ 疑否 ING BASA CINA?

Definisi saka 疑否 ing bausastra Basa Cina

Dipercaya mamang.

疑否 疑惑不解。

PERTALAN SAKA 疑否

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• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: sem dúvida
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• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Tidak syak lagi
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: kein Zweifel
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 間違いなく
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 의심의 여지가
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: mangu
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: không nghi ngờ gì nữa
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: சந்தேகம் இல்லை
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: यात काही शंका नाही
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: şüphesiz
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: senza dubbio
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Nie ulega wątpliwości,
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: немає сумнівів у тому ,
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: fără îndoială
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: δεν υπάρχει αμφιβολία ότι
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: geen twyfel
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Ingen tvekan
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Ingen tvil

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «疑否»

Temukaké kagunané saka 疑否 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 疑否 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

如何修證佛法: - 第 206 页

一:還得了了見性,如晝觀色,似文殊等否?二:還逢緣對境,見色聞聲,舉足下足,開眼合眼,悉得明宗,與道相應否?三:還覽一代時教,及從上祖師言句,聞深不怖,皆得諦了無疑否?四:還因差別問難,種種徵詰,能具四辯,盡決他疑否?五:還于一切時一切處智照無滯, ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

傳燈錄:

僧問曰:「學人有疑,請師決。」師曰:「待上堂時來與闍梨決疑。」至晚間上堂,大眾集定。師曰:「今日請決疑上座在什麼處。」其僧出眾而立。師下禪牀把卻曰:「大眾這僧有疑。」便托開歸方丈。玄覺云:「且道與伊決疑否。若決疑,什麼處是決疑。若不與決疑。

朔雪寒, 2015

文化研究：游與疑（思想15）: - 第 180 页

思想編輯委員會. (續)個人的留學意願及取向。但是,必須指出的是,朝西方傾斜的留學的發展與19世紀以降的殖民經驗是無法切割的,也反映了西方的知識與學術霸權。因此,如何啟動亞際留學機制將是知識改造工程的重要環節。關於全球的留學狀況, ...

思想編輯委員會, 2010

D9021 知儒編 (1卷)

公疑其言。遂已之。後見維摩經。信手開卷。閱到此病非地大。亦不離地大處。嘆曰。胡人之語。亦能爾耶。乃借歸閱次。向曰。 ... 也別無事。公與恱。語至更深。論及宗門事。恱曰。東林既印可運使。運使於佛祖言教。有少疑否。公曰有。恱曰。疑何等語。公曰 ...

明周夢秀撰, 2014

花隨人聖盦摭憶全編

於生死心,不相綾否?但盡凡情,別無聖解,公旣一笑豁開正眼消息頓「不識日來隨緣放曠如意自在否?四威儀中,不爲塵勞所勝否?寤寐一一邊,得一如否?於仍無滯,無有一法不鑒其原,乃至千聖出世,得不疑否?又妙喜禪師語錄,其與李漢老書:生,無衆生,或讚, ...

黃濬, ‎蘇同炳, 1979

三國演義: 此生必看的史詩小說

瑜曰:「來日調撥軍馬,主公心有疑否?」權曰:「但憂曹操兵多,寡不敵眾耳。他無所疑。」瑜笑曰:「瑜正為此,特來開解主公。主公因見操檄文,言水陸大軍百萬,故懷疑懼,不復料其虛實。今以實較之:彼將中國之兵,不過十五六萬,且已久疲,所得袁氏之眾,亦止七八 ...

羅貫中, 2015

關於藏傳佛教的100個故事: - 第 286 页

意思乃談悅禪師不肯問東林之意悅禪師對無盡居士說:「東林既然可運使,運使於佛祖言教,有少疑否?」無盡說:「有!」從悅問:「所疑為何?」無盡答:「我疑香嚴獨頌,還有德山拓缽話。」悅禪師說:「既有此疑,安得他無?」稍停又說:「只如嚴頭所言,末後一句是有呢?

活佛確真降措仁波切, 2008

三国志演義: Romance of the Three Kingdoms

孔明曰、『心怯曹兵之多、懷寡不敵衆之意。將軍能以軍數開解、使其了然無疑、然後大事可成。』瑜曰、『先生之論甚善。』乃復入見孫權。權曰、『公瑾夜至、必有事故。』瑜曰、『來日調撥軍馬、主公心有疑否?』權曰、『但憂曹操兵多、寡不敵衆耳。他無所疑。

施耐庵, 2014

Xiuxiang diyi caizi shu

... 丑調撥車馬主公心有疑否權乩仙憂曹操兵參蟾夔儿敞艱卹侐無所疑唰軸屾肛瑜笑日喻特繻此特莎魚開解王公主公囥見抨′檄芡嘗戶水陸大軍十 H 萬廿酗蟆疑惺泊復料拄〝虛貿今以一貫軼'嬲吧慟趖兵來過卞丑力餅扭巴《疲所堡灰因塑樂兀期比這| | )

羅貫中, ‎金聖歎, ‎Endl. no. LI. ZALT, 1820

禪宗公案體相用思想之硏究 - 第 287 页

四、還因差別問難,種種徵詰,能具四辩,盡決他疑否?五、還於一切時一切處智照無滞,念念圓通,不見一法能為障礙,未曾一剎那中暫令間斷否?六、還於一切逆順好惡境界現前之時,不為間隔,盡識得破否?七、還於百法明門心境之內,一一得見微細體性根原起 ...

黃連忠, 2002