Tegesé saka "谀墓" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 谀墓 ING BASA CINA

谀	墓
yú	mù

APA TEGESÉ 谀墓 ING BASA CINA?

Definisi saka 谀墓 ing bausastra Basa Cina

Makam saka Dinasti Tang Li Shangyin, "garpu Liu" sasampunipun perselisihan kasebut ora bisa dianggep umum amerga angka pon emas kanggo o 's iki makam telenging manungsa utawa yen ora karo Liu Jun kanggo urip.' O epitomized minangka epitaphs. Sawise iku minangka wong sing digawe epitaph reputasi ora "makam".

谀墓 唐李商隐《刘叉》s"后以争语不能下诸公o因持愈金数斤去o曰s'此谀墓中人得耳o不若与刘君为寿。'"韩愈为人作墓志o多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为"谀墓"。

PERTALAN SAKA 谀墓

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• Basa Cina: 谀墓
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: tumba Flatter
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Flatter tomb
• Pamertal Basa Cina - Basa India: चापलूसी कब्र
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: قبر تملق
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: льстить могила
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: tumba Flatter
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: জপান সমাধি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: tombe flatter
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: makam mendatar
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Flatter Grab
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 墓世辞
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 아첨 무덤
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: kuburan ngarih-arih
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: ngôi mộ phẳng
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: நேரே கல்லறையை
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: एकूण थडगे
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Daha kötü, mezar
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: tomba Flatter
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: płaski grób
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: лестити могила
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: mormânt plat
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Πιο επίπεδο τάφο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: platter graf
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Plattare grav
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: flatere graven

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谀墓»

Temukaké kagunané saka 谀墓 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 谀墓 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

新文学 - 第 4 期 - 第 291 页

明墓"既固既安" ,对子有益,正是针对柳宗元所死而不得心安的事而发,这是知音之间心灵相通的慰藉;另外,《河南少尹李公墓志 ... 谀墓语言减少。关于韩愈的碑志文是否仍有谀墓的倾向,卞孝萱先生曾据《顺宗实录》与《房公墓碣铭》的比较得出结论,认为两 ...

Fei Chen, ‎Ning Zhang, 2005

唐律中的夫妻關係 - 第 11 页

墓誌所錄雖多諛誇,通常不被視為實錄。正因為墓誌所反映是當時眾人所追求的德行表率,顯現其時的社會理想價值,所以它的「諛墓之文」性質,恰好可作為了解當代規範的論述,能夠表達唐人理想典範。而且,唐代墓誌銘的撰寫者,唐前期大都不是墓主親人, ...

劉燕儷, 2015

李翱评传: - 第 385 页

谀墓" ,而顾理解为"谀墓" ,可见关于韩"谀墓"说法的深入人' | 1 、。韩愈所撰碑、志,有没有"谀墓"之处呢?姚潲《古文辞类纂》卷四〇《嶒太尉许国公神道碑铭》评语: "观(韩)弘本传及李光颜传,载弘以女子间挠光颜事,与志正相反。退之谀墓,亦已甚矣! "姚也是韩 ...

卞孝萱, ‎Qinghua Zhang, ‎阎崎, 1998

冬青书屋笔记 - 第 120 页

《白居易集》卷二)据诗前小序所云,是贞元元和之际,白居易在长安所作。此诗反映出:中唐时,撰碑文人为贪得润笔之资, "下笔"充满"愧词, ' ,也就是"谀墓"。李商隐《齐鲁二生,刘叉》记载刘叉讥韩愈"谀墓" 0 。李是崇拜韩的人,不至于造谣中伤。刘禹锡《祭韩吏部 ...

卞孝萱, 1999

古代杂传研究 - 第 86 页

近年来,学术界就碑志的真实性展开了旷日持久的讨论。大多各持一端,或论谀墓,或辩不谀〈有关的文章有《韩愈谀墓辩》、《论韩愈并不谀墓》、《论韩文的谄谀不实倾向》等) ,片面摘取符合自己论点的实例而自圆其说,这难免失之偏颇。其实,谀墓或不谀不过 ...

俞樟华, ‎许菁频, 2005

Critical biography of Gu Yanwu - 第 322 页

朝廷既"密於禁史" ,于是便造成道听途说的野史、虚美失实的家传孤行于世的局面。六是历代文人"利其润笔"、贪得"谀墓金"。顾炎武认为,历代文人为达官贵人、名公巨卿所作的碑铭志状多为虚美失实的"谀墓之作" ,这是由于他们"利其润笔"、贪得"谀墓金" ...

许苏民, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2006

出櫪集 - 第 5 页

谈文人谀墓之文"谀墓之文"最初尚无此名,乃因后人讥诮其事从而名焉者也。其实即世所谓之墓志碑铭所锈刻之文字是也。其最初之用,乃为补史之不足。褒人之善,扬人之嘉,而使善者知勉,恶者知愧。然及后世,此风弥炽,无论其人是否有可称述,率皆利赂 ...

来新夏, 2002

问思集 - 第 338 页

宋濂自己曾有表示,反对谀墓。他在《连州黄府君墓志铭》的序中写了这样一件事: "湖之德清县令黄以贞自造大父府君行状,征余为冢上之铭,余以髦辞。继捧币而进,余益以谀墓受金为嫌辞。"原来执意推掉了,然而结果还是推不掉,只得"返币而叙之"。

钱伯城, 2001

古文辭類纂硏讀法

馮書耕 此擧退之所作墓誌,並非 18 苟言, 1 味諛墓,但無關經術政理之大耳。其言柳子厚亦然。! ,沒也以其弟之戚,知君之爲愛。古人誌實不少假,今則不然,眞諛墓也。〕襄陽丞趙公墓,亦獨記其子求銘之事.。又溫縣主薄韓愼墓,不過曰:生也以其兄之恭,知君之 ...

馮書耕, 1974

中國佛教文史探微 - 第 395 页

... 馬淑死後寫成,兩篇文章的寫作時間,確頗接近,而〈弔武侍御所畫佛文〉又是為與子厚相角的理由是: (一)退之集中為時貴碑誄不少,卻無一篇釋教墓銘,這是因為碑誌文往往要對墓主頌德揚芬,釋子固不放心由排佛者代勞;退之也不願以一排佛者而為「諛墓」 ...

林伯謙, 2005

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «谀墓»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 谀墓 digunakaké ing babagan warta iki.

“君子愈多，则社会愈良”

一）迪现实未敢谈诗，因未研究也；（二）序文者乃'谀墓'之类，安容反对家置喙？（三）迪全无名誉声势，作序无补。” 读这封信可以比较清楚地感受到梅光迪的文化追求， ... «汉丰网, Sep 15»

将先烈业绩留存史册

但其中有些文字充斥着溢美之词，有的甚至是“谀墓”之作。“我们的碑文不用修饰性的文字，而是以写生平为主。先烈的事迹就摆在那里，用真实朴素的文字写出来，就 ... «人民网, Agus 15»

韩愈袁枚润笔费收入高：拍死人马屁挣遗属稿费

韩愈是文章高手，很多人找他写墓志铭，他的“谀墓”收入很丰厚。韩愈写了一篇《平淮西碑》，唐宪宗将这文章的一块石刻赏赐给韩弘， 他将功劳记在大将韩弘身上，对李 ... «中国新闻网, Mar 15»

谈“最后的大师”

按照传统的说法，说谁是“最后的大师”，是“谀墓”，按照现在的说法，也就是盖棺定论，而盖棺定论多有故意“拔高”的水分，而且是故意忽略了“不好”的一面。换言之，称谁 ... «金羊网, Mar 15»

艺术大师：最后一位何其多

原因不外乎这样几点：一是中国人向来有“谀墓”的传统，为死者说好话，说得再过分也没关系。古时的墓志铭，当今的追悼会悼词，都是满篇可歌可泣的事迹。二是为了 ... «新浪网, Jan 15»

朱东润先生1939年的学术转型

对韩柳文“写人情处有极细密处”给以肯定，对韩碑大量谀墓的记述也给以明白的揭发。 在上述论列中，朱先生有许多特立独行的卓见，显示读史的锐利眼光。如讲隋文、 ... «文汇报, Des 14»

朱家溍：汉魏晋唐隶书之演变

史固不免失实，然能为一代史者，当非凡手；碑则尽人可为，谀墓者多矣，岂可尽信？ 此碑之最可取者，书法也。汉隶方板者多，此碑则有逸宕之致。朱竹垞彝尊即得力于 ... «中华网, Nov 14»

汉魏晋唐隶书之演变

史固不免失实，然能为一代史者，当非凡手；碑则尽人可为，谀墓者多矣，岂可尽信？ 此碑之最可取者，书法也。汉隶方板者多，此碑则有逸宕之致。朱竹垞彝尊即得力于 ... «新浪网, Nov 14»

一个“澳门皇帝”的身后事

但多年来一直刊登的是一篇对卢廉若其人其墓多有虚假溢美之词的文章，误导影响匪 ... 对于这座已有其孝子贤孙委托汪兆镛等为之撰述和树立谀墓之碑的清朝遗臣 ... «金羊网, Nov 14»

进士街的宋代名人

谀墓纷纷琢山骨，惟公无愧蔡邕书。”对他予以高度评价。他与同县的王十朋、司理参军贾如规，并称“南宋乐清三贤”。庆元六年（1200），乐清县城建“三贤祠”祭祀。 «人民网, Jul 14»