힌디어에서 अप्रकरण 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 अप्रकरण 의 정의
비 순열 명사 [NO] 주요 주제와 관련이 없습니다. 캐주얼. 불쾌감을주는 주제 [~ 0]. अप्रकरण संज्ञा पुं० [सं०]
जो मुख्य विषय से संबद्ध न हो । आकस्मिक ।अप्रासांगिक विषय [को०] ।
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अप्रकरण 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
The aphorisms of the Mimáḿsa, with the commentary of ... - Volume 1
(३I ४ | S) I सुवर्गधारणादोनां पुरुषधर्मताधिकरणम् ॥ अप्रकरण तू तड्र्मरूतो विशेषात् ॥ २० ॥ (सि०)॥ भा. अनार्य धूयते,-'तरुझातु सवर्ण हिरण्यं भाये दुर्वर्णीय चात्वधी भवति-इति। "स्वास्सा ...
Jaimini, Maheśacandranyāyaratna, 1873
2
Jaina sāhitya kā br̥had itihāsa - Volume 4
वन्बोदयसचाप्रकरण : विजयविमलगणि ने विक्रम की १७ बी सदी के प्रारंभ में बन्धी-अप्रकरण' की रचना की । इसमें २४ गाथाएँ है । इस पर ३०० :१लोकप्रमाण यश अवर है । दिगम्बरीय कर्मसाहित्य में ...
Becaradāsa Jivarāja Dośī, Jagdish Chandra Jain, Mohan Lal Mehta
3
Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 2
... सर्षपाषवा-नायर के लिए शवपाशंडाब, तस्य के लिए तम., अप्रकरण के लिए अप-धि, तहिमद के लिए य, प्रकरण के लिए पकलनशि8, साधु के लिए आयु, अश्व१न्याय के लिए १० गिजधुवसतिख्यानं समन-मनान दाने ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumāra (Muni), 1969
4
Hindutva, Hindū dharmakośa
आचार, व्यवहार और प्रायश्चित: : उनकी विययसू:की इस प्रकार है-१-पच्छा अध्याय-मनात-प्रकरण, भदयाभक्ष्मप्रकरण, 1०यशुदिप्रकरया, अप्रकरण : र-मजहार अध्याय-प्रतिभू-रया, ऋणदानप्रकरपा, ...
5
Bhāratīya kāvyaśāstra kā adhyayana: dvandvātmaka ...
... है अर्थ ढके नीके लगी कवि अम्बर, कुच, केश है प्रकरण (राजा) है अप्रकरण (इन्द्र) को उक्त सादर सम्बन्दित कर देता है | दो वास्तविकताओं को अलंक]र ध्वनित होकर जोड़ता तो है किन्तु इस जोड़ने ...
Vishwambhar Nath Upadhyay, 1979
6
Jvalajjvalanatejasa Sambhājīrājā
... ल्यावेठती कोणास आठवण होते का, हा पथ मनागोर उभा रहित, नि यर है के है अ ( : के है र है इ है 1 हैं है ' है यं म न हूँ ए के है : । त-यल-टा-यर-जिस संमाजीग्राजा : : प्रकरण बारात है' य, अप्रकरण.
Sadāśiva Sa. Śivadẽ, 2001
... अत्यंत उके-च स्थान दिखाने कृतुगोचर होर के . गई अप्रकरण सहारे मानवी जीवन व भक्तिसाधना समालोचन बैदिक वध/तीय-विशेषता अगवेदातील निरनिराठाया प्रमुख संत व भक्तिसाधना है २६ १ के .
Bhalchandra Pandharinath Bahirat, 1981
8
Śrī Jñāneśvarāñcē ātmadarśana: arthāt kārya va tattvajñāna
... दिसत असूनहि ते ज्ञानरूप अहित असा त्याचवेली प्रत्यय येतो- हेच ते आत्म्याचे निर्मल स्वरूपजा-म अप्रकरण है ९ वे जगत्-कारण प्रकृति स्वरूप. १, ज्ञानस्वरूपाकया ज्या प्रकृतीसुलें ३ ० १.
