«哥咏» 관련 중국어 책
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Shangshu jinguwen zhushu
ˊ 也長言之也說之故{旨之言之不足故長言之歌一作" _ 哥汞說戌伝詠或作味漢圭喟前釩 _ 戌〝吐屾.昨`詠涮唐涸詩擅憲哥詠言故哀樂之心戚而哥詠之聲發誦其言謂薑′〝一詩詠淇磨 _ 顧博哥玨凹塔敝硯戊宏聲也古文以瀉語序醴樂志作歌昹言聲依啄史 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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虽然有偌潇哥。“咏涵,有人找!”同学忽然从外面跑回教室。哟喂!正准备吃饭呢,谁呀?谁找我呀!这么欠揍!出门一看,啊?纳尼?!竟然是表哥!他终于来找我了! “哥!”我在表哥脸上亲了一下。“你这小丫头!哎,听舅妈说,你好像当初不愿意来这儿?现在这是为何?
陳定山 第一〇五回寶镜圍呀藍田新玉暖函詩倡和幽谷畫廇聲蓉哥不敢駁她,只把兩畫捲在一起,收入隨身行篋,詠霓也不再說什麼。 ... 哥和詠寛商量的結果,還是坐船,因爲蓉病新癒,怕禁不得山轎的顒簸,古押衙挑行李,先下船去的 1 ,却留下蓉哥詠霓兩小 ...
故哀樂之心感,而哥詠之聲發。誦其程義謹案:右文以唐石本、宋景本、漢石本校之,詠皆作永。唐寫本殘闕。撰異云:漢禮樂何敬祖雜詩:「永言冩情慮」注引。歌永言,傅武仲舞賦:「臣聞歌以一詠言」注引。欽詠言。。-潘安仁悼亡詩:「賦詩欲言志」注引。嵇叔夜琴 ...
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 292 页
《漢書,禮樂志》引作"詩言志歌咏言"。又《藝文志》: "《書》曰: '詩言志,哥詠言。^故哀樂之心感,而哥詠之聲發。誦其言謂之詩,詠其聲謂之哥。"《論衡,謝短篇》: "《尚書》曰: '詩言志,歌詠言。' "按《説文-言部》: "詠,歌也。从言,永聲。'咏' ,詠或从口。"王先謙《參 公作'歌 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3 卷 - 第 381 页
是以往昔议者,以房中哥后妃之德,所以风天下、正夫妇,宜改安世之名曰正始之乐。自魏国初建,故侍中王粲所作《登哥安世诗》,专以思咏神灵,及说神灵鉴享之意。袭后又依哥省读汉《安世哥咏》,亦说高张四县,神来燕享,嘉荐令仪,永受厥福,无有二南后妃风化 ...
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國學研究 - 第 13-14 卷 - 第 30 页
今思惟往者謂《房中》爲后妃之哥者,恐失其意。方祭祀娱神,登堂哥先祖功德,下堂哥詠燕享,無事哥后妃之化也。自宜依其事以名其樂哥,改《安世哥》曰《享神哥》。, '奏可。案文帝已改《安世》爲《正始》,而襄至是又改《安世》爲《享神》,未詳其義。王粲所造《安世 ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 152 页
其众哥诗,多即前代之旧;唯魏国初建,使王粲改作登哥及《安世》《巴渝》诗而已。明帝太和初, ... 武皇帝庙乐未称,其议定庙乐及舞,舞者所执,缀兆之制,声哥之诗,务令详备。乐官自如故为太 ... 盛而化隆者,则乐舞足以象其形容,音声足以发其哥咏。故荐之郊庙, ...
《宋害,樂志一》,《通典》卷一百四十七)奏文昭皇后廟樂〔一〕《通典》引『哥』皆作『歌」。校勘記四十一引有劚節)德,下堂哥咏燕享,無事哥后妃之化也。自宜依其事以名其樂 ... 方祭祀娱神,登堂哥先祖功《安世詩》,專以思咏神靈及說神靈鑒享之意。襲后又依哥省讀 ...
小學時'每次星期天出來飲茶~大人們也會安排詠恩和表哥坐在一起。表哥會好好照顧她,會夾點心給她,又會帶玩具出來跟她一起玩。有次飲茶'表哥已經是中]生了,詠恩很妒忌'她也想快些成為中學生。表哥由男校升到男女校就讀了'他告訴詠恩,中學充滿 ...