«古文家» 관련 중국어 책
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韓文擷論: 護老技巧進階手冊 - 第 21 页
《漢書∙藝文志》所錄經籍,冠以古文二字若古字者,惟《尚書古文經》四十六卷(原注為五十七篇),《禮古經》五十六卷,《春秋古經》十二篇,《論語古》二十一篇,《孝經古孔 ... 漢世《尚書》多用今文,自孔氏治古文經,讀之説之,傳以教人,其後遂有古文家,是古文家法自 ...
在五經中,今文多在先,且都設立了博士,計有《易》的施、孟、梁丘、京四家;《書》的歐陽、大、小夏侯三家;《詩》的齊、魯、韓三家;《 ... 今文家 真。茲轉取一表 5 以示 指斥古文家偽造經書,顛倒五經;古文家指責今文家保殘守缺,黨同 漢第五章漢代的經學及讖緯學.
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天下名士有部落--常州人物與文化群體: - 第 41 页
稍後又有陽湖派的出現,又稱陽湖文派或陽湖古文派,以惲敬、張惠言為代表,是乾隆末年至嘉慶年間興起的散文流派。其名稱始見於張之洞著《書目答問》,將「陽湖派古文家」惲敬、張惠言、李兆洛、陸繼輅和董士錫五人與「桐城派古文家」並列,且將兩派加以 ...
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流動的瞬間: 晚清與五四文學關係論 - 第 58 页
無論是政治上還是文學上,林紓都有些君子不黨的傾向,他甚至反對文學劃分流派,認為「古文固無所謂派,襲其師說,求炫於世,門戶始 ... 99 1906 年,林紓以古文家的身份被北京大學聘為經學教員,與桐城派古文家馬其昶、姚永概相與往還,吳汝綸還稱讚他的 ...
第十四節兩漢之學術兩漢學術,因漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,士人從此抬頭,經學研究,蔚成一時風尙,而文學、史學及科學,亦盛極一時。一、兩漢的經學漢代經學,有今文經、古文經之別。秦人焚書,列國史記及 ... 引起「今古文之爭」。大抵古文家謂今文頗多闕 ...
Wentong Meng, 蒙文通 文家的發源地了。始終都在魏、趙,不出三晉的範圍,古文就是晉國流傳的學問了。還有個將;魏文侯又有《孝經傳》。這四部書總算是古文家的重要根本了,部部都在魏,可知魏是古司樂〉章;傳《毛詩》的先師李克,曾經爲魏文侯的相;傳《 ...
古文家則說:公方500裡,侯400裡,伯300裡,子200裡,男百裡。《周官》大司徒。這固然是虛擬之辭,不是事實,不論今古文和諸子書,所說的制度,都是著書的人,以為該怎樣辦所擬的一個草案,並不全是古代的事實。然亦必以當時的情勢為根據。《谷梁》說:「古者 ...
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20世纪中国教育家画传：胡适画传 - 第 55 页
惟选学妖擎,桐城谬见,见此尤不知若何咒骂,虽然,得此辈多咒骂一声,便是价值增加一分也。” °果然如钱玄同所料,著名古文家林纤 2 月 8 日在上海《国民日报》上发表《论古文之不当废》进行反击。 5 月 1 日《新青年》第三卷第三号发表了胡适致陈独秀的信, ...
邹新明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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晚清七十年(3)甲午戰爭與戊戌變法: 唐德剛作品集3 - 第 155 页
漢初今文學家治《春秋經》原只有《公羊》、《穀梁》二「傳」(「傳」在歐西「聖經學」中叫做 8 日白雪畫乙$ ) o 劉向原也是專攻《穀梁》 ... 所以終兩漢之世,官學始終篇「今文家」所把持:「古文家」只能在山林之間,辦辦私立大學,不能入黨做官 o 誰知劉歆這位古文家 ...
