«涣解» 관련 중국어 책
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漢字藝術: 结构体系与历史演进 - 第 122 页
(图四' 14 .一山)后节作风从三国蜀汉、孙吴地区的一些印章中出现,到东晋、南北朝时期已经风行.中国古代玺印发展的第一阶段的古典风格至此而全面涣解,或称之为"崩坏" ,这一节私印已很少见,有一种六面印是东晋前后特有的殉葬用私印。印面在北有变 ...
初爻能夠獲吉的關鍵原因在於順從九二剛中之才,又能順乎時勢,於渙之始即進行拯救。九二:渙奔其機,悔亡。在流離渙散中,要抓住不斷奔竄的機會,快速掌握,才不會有悔恨。小象傳認為:「渙奔其機,得願也。」,得其所願。六三:渙其躬,無悔。〈渙〉卦的下卦是坎 ...
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易象鉤解: 4卷, 附: 彙解 : 2卷 - 第 16-20 卷 - 第 414 页
4卷, 附: 彙解 : 2卷 陳士元. ^一一一渙其躬无侉 1—11!II ^11 一一一居和^ 1 ^近,坎水得^而散^ ^ ^则通攻渙其躬^出險也此爻與艮四爻同象具一六四渙其羣元^ I 渙有^匪夷所思^ 1 ^肩^ ^ ^^^^、:-:: -一^ ^ ^震^ 11 ^乎猱木令曲而手^據其丄一 欢有汗象巽有 ...
蓋渙於內則氣暢,渙於外而理順,渙以處己即心平,渙以待人則情洽,一生疑慮,渙然冰解,渙之為用甚神矣。以此卦擬國家,國家之於人民,欲其聚不欲其渙也。國家之於財用,宜其聚復宜其渙也。而獨至於險難,則務取其渙焉。險不渙,則危無以濟,難不渙,則亂無以 ...
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民國佛教期刊文献集成補編 - 第 19 卷 - 第 360 页
业非·人底自然的本具而是由贯行相教凯得来的而此就是完全的知藏所以只 O0O 有成年者是有遭德的然而人是依其判助而行勤男力自己看做善的而躲避自 QOOo 己看作恶的事的所以恶行霹就是措换的判断即曲於涣解而来的司托茧就以 00·0 涣解镭 ...
... 风雨交加,前线屡报也先大军步步进逼王振不仅不听群臣劝角军,反而大发雷霆责辱上谏者 o 但到邻近大同的阳和(今山西阳高县)境内,看到被也先杀戮的明朝士兵尸横遍野,救援军士惊恐不已,再加上准备不足军中已经乏粮,人心大为涣解,亳无战曰薰 c .
... 有邪自然渙解,無邪即見平康。此高鼓峰之說,本於朱丹溪先生,時醫多宗此說,姑存之。生化湯當歸(五錢)川芎(二錢)炮薑(五分)桃仁(一錢五分)炙草(一錢)水煎服。又產後中風,牙關緊閉,角弓反張,宜以華佗愈風散治之。荊芥穗(二、三兩,焙乾為末)每用三錢 ...
易經大師解讀宇宙密碼 陳文德. 《田陣占>冬》 ˊ 《閩彗》 ˊ 斷′甚囤> H 粗料‵ ‵鈿蕓... >卜咩「菁>籵王...... ...... ...... ......量...圭量量也士申剝比藿見了象昔卒 012 3 4 5 6 山一一一一::渾芹一一一一一一水師蒙士欠渙解濟未困 16 17 18 19 20 21 22 風升 ...
刘远突然跌坐在椅子中,全身的肥肉在剧烈地颤抖着,望着铜面人的眼神竟然死灰般涣解那大汉失声一笑,道: "主子爷,我早就说刘太傅某顽不灵,己无可救药,难为主子爷今晚亲自走这一趟,除了救他一命外,却是无功而返,与其每日让他在皇帝面前吵闹, ...
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轉化中的香港: 身分與秩序的再尋求 - 第 251 页
... 中國人的普通行為(如一個鄉村或血緣社群的普通成員)。至於現代社會 義」來命名的,我們要做的 都市中的宗敎行為,倒是有足夠理由以「實用主義」或「懷疑主 西方對中國宗敎的涣解一香港的個案 251.