중국어 사전에서 "晦养" 뜻

중국어 에서 晦养 의 발음

晦	养
huì	yǎng

중국어에서 晦养 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 晦养 의 정의

장애물은 여전히 ​​어둠을 유지합니다. 그 숨겨진 재능은 노출시키지 마십시오.

晦养 犹养晦。谓隐藏才能，不使外露。

晦养 의 번역

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• 중국어: 晦养
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• 중국어 - 영어 번역기: Yang dark
• 중국어 - 힌디어 번역기: यांग अंधेरा
• 중국어 - 아랍어 번역기: يانغ الظلام
• 중국어 - 러시아어 번역기: Ян темно
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Yang escuro
• 중국어 - 벵골어 번역기: অন্ধকার রাখুন
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Yang sombre
• 중국어 - 말레이어 번역기: Ikuti gelap
• 중국어 - 독일어 번역기: Yang dunkel
• 중국어 - 일본어 번역기: ヤン暗いです
• 중국어 - 한국어 번역기: 양 어두운
• 중국어 - 자바어 번역기: Tansah peteng
• 중국어 - 베트남어 번역기: Yang tối
• 중국어 - 타밀어 번역기: இருண்ட வைத்து
• 중국어 - 마라티어 번역기: गडद ठेवा
• 중국어 - 터키어 번역기: gizli tutmak
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Yang scuro
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Yang ciemno
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Ян темно
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Yang întuneric
• 중국어 - 그리스어 번역기: Γιανγκ σκοτάδι
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Yang donker
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Yang mörk
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Yang mørk

«晦养» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 晦养 의 용법을 확인하세요. 晦养 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

剡源集: 三一卷 - 第 473 页

三一卷 戴表元, 郁松年. ^化^ ^ | # ^来于以開明堂癱章力^ & ^皇^力, ^ ^ ^ ^ ^ ^気^圆^ ! #钟 1 文& ? ^劍 一^ ^ :憂也然^ 1.4 ^. 丰娄器豫如四十五者每見^狃歌劇#自汆居剡源得一士焉曰陳君曰启字養晦養晦當其時送睐養晦遠遊序交賀餞滿遨氽爲揚古今難 ...

戴表元, ‎郁松年, 1841

松澗日記 - 第 187 页

初四日庚辰晴雖有差勢元氣大敗又不食飮憫全敬叔楊引儀權君晦鄭參奉叔來話臨夕上引儀來問而以病甚未得出見初五日辛巳晴以病未得參祭客中之尤不幸也慨歎與子明權君晦養源飮福後頭上右邊前後如刀刺痛不勝其苦逢針終日痛營庫直玄介伊持簡歸 ...

李庭檜, ‎韓國精神文化研究院. 國學振興研究事業運營委員會 (Korea), 1999

高岛断易: - 第 318 页

復之閉關息旅,隨之向晦冥息,皆法秋雷之藏也。夫舍百為之煩擾,就一枕之安閒,所以養精神於鼓舞之餘,以為將來應用之地。故以形息者,凡民所同;以心息者,君子所獨。君子雖才德兼備,當隨時適宜,否則亦必有咎,是以遇隨之時,韜智藏德,辭祿不居,養晦以遵 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

改革的前景：中国与世界:

赖海榕. 为强大,那就是走下坡路甚至是灭亡的开始。再看看外国,拿破仑治下的法兰西第一帝国很强大,1812年顶峰时期,法国士兵的铁骑踏遍欧洲大陆。欧洲大陆之于拿破仑,也是“普天之下,莫非王土”了。可是区区不过2年时间,法国无条件投降,拿破仑 ...

赖海榕, 2015

全元文 - 第 12 卷

李修生 全元文卷四一四截表元三四七實已衰憊,無所用於世,平生名高交友 1 〕,散布四方甚多,養晦爲我物色,而問其知余者,亦必有以公當喜而强之,而反咻我爲。」余聞之爲之心熱不自持,蓋所謂伏櫪之馬、聞北風而嘶鳴者也。颶余才,自埋於博徒劍客者,不可 ...

李修生, 1997

浄土叢書 - 第 16 卷

是學力註成^ ^佛,自酴四蒈等註幷諸製作皆^怫法一汎^條 II 禪 I 改,頃^面^ ,其 1 而^其 1 如,是用者追於群蒈晦菴 I 是 I 用拂 1X1 一甩程一明露佛 1-一「 V II ~ &一- ,小"識晦菴是何心哉晦養早^學於? I 平李先 1 久.之恨^長苕-咸^之扉學一巳而攝屬 8 老-肩- ...

毛惕園, 1972

中央研究院第二屆國際漢學會議論文集: 慶祝中央研究院院慶六十週年

後世怪民不知蒙晦養正之意,乃退身于山林,是豈聖賢之功乎?〔《口義》卷二,頁一三〜一四。〕此謂「聖賢內養其至性,而終存心于天下。」換言之,卽「心性學」和「治平學」,都是「聖賢之功」。相反的,這兒指斥「不知蒙晦養正」的「怪民」,「乃退身于山林」,實針對當時 ...

中央研究院, 1989

作文好撇步 - 第 203 页

晦,燃燒屬於自己的那份光和熱。因為美好的明天即將降臨,今天的痛苦又算什麼呢?就從現在開始,養精蓄銳、凝聚力量,美好的明天等待我們昂首闊步迎向前去!題目是「美好的明天」,「明天」指的是未來,不是第二天,注意別離題 ... 韜」光養晦 8 滿布荊「刺」— ...

施教麟, 2015

宋代學術思想硏究 - 第 24 页

飲食者,所以養身^ ,宴樂者,所以寧神也,是亦說,「以飲食宴樂謂童蒙眈發,盛德光亨,无所爲,而但飲食宴樂而已。」觀此,則 ... 相反的,這兒指斥「不知蒙晦養正」的「怪民」,「乃返身于山林」,實針對當時二氏之流而此謂「聖賢內養其至性,而終存心于天下。」換言之 ...

金中樞, 1989

陽明學傳

凡後生美質,須令晦養厚積。天道不翕聚,則不能發散,况人乎!花之千葉者無實,爲「階陽諸姪,聞去歲皆出投試。非不喜其? ^ ^然私心切不以爲然。不幸遂至於得志,豈不所以他耍弟子「晦養厚積」,以進德修業爲先。在^中云: !其中,便如「馬行淖田中,縱復馳逸, ...

張希之, 1961