중국어 사전에서 "祭享" 뜻

중국어 에서 祭享 의 발음

祭	享
jì	xiǎng

중국어에서 祭享 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 祭享 의 정의

축제는 조상을 위해 하나님 께 희생 제물을 바치는 것을 즐긴다.

祭享 陈列祭品祀神供祖。

祭享 의 번역

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«祭享» 관련 중국어 책

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新唐書:

周官天神曰祀,地祇曰祭,宗廟曰享。大宗伯曰:祀大神,祭大祇,享大鬼,王有故不預,則攝而薦。追師掌后首服,以待祭祀。內司服掌后六服,祭祀則供。又九嬪,凡大祭祀,后祼獻則贊瑤爵。然則后當助天子祀天神、祭地祇。鄭玄稱:闕狄,后助王祭群小祀服。小祀尚 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

弟子规 新读(第二版)

唐、宋以后一般只用“释奠”礼,既作为学礼,也是祭孔礼,仪式则日趋繁琐。三、藉田与享祀先农之礼《礼记》有“天子为籍千亩”,“天子亲耕于南郊,以供斋盛”的记载。籍,就是祭祀农神,祈求丰收的 ... 腊祭则是用狩猎获取的禽兽祭享祖先。虽然两种祭祀起初并非 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書

上同里》本仲旦配,些壟=委盟中素:《木末祇 _ 享太鬼」玉有故不預,則攝而薦。追師掌后首六服.祭祀則供。又九嬪。凡大祭祀.后裸獻則贊瑤爵。然則神、祭地只。鄭玄稱:閱狄后助王祭群小祀服。小祀尚助,之上,禪、 _ 俞、狄.三服皆以助祭,知禮衣助太祀也。

歐陽修, ‎宋祁, 2015

朝鲜王陵一路行 ：宣靖陵:

第二、死者与活人共存的祭享空间表示已经到达了达神圣地域意义的“红箭门'、大王与大臣行走的“参道'、执行祭享的亭子形状的“丁字阁”等都属于祭享空间。还有“石碑”与保护“石碑”的建筑物“碑阁(亭) '、准备祭享食物的“水刺房”、焚烧祭文的“望嫌位” ,行 ...

B級旅行(趙明和), ‎Badventure(Jo, MyeongHwa), ‎삐급여행(조명화), 2014

春秋榖梁傳注疏(宣公~哀公):

引亦作「天』作「祭』。」據改。 1 『然』作『能』;何校本下『然』作『祭』;作「然」,按阮校:「閩、監、毛本「夫』作「天』,下 0 「其天家國備然後祭享」,「天」原作「夫」,「祭」原^ ^續二十二引作『用』。」 0 「用」,閩本同,監、毛本作「有」。阮校:「按^壬申,公孫嬰齊卒于貍蜃。貍蜃 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

中國史新論：思想史分冊: - 第 116 页

〈臣工-琶〉) ,「率見昭考,以孝以享」(〈臣工'載見〉〉。這都是說,周王率人謁祖廟,以孝心獸祭'祈求得到祖先的賜福。周人貴族的孝與享祭活動常聯在一起'說明享祭祖先是周貴族顯示孝行的重要方式'周代銘文中多有「享孝」、「追孝」之說'女口「宿夜用享孝皇祖文 ...

陳弱水, 2012

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

劉太后垂簾聽政,到此已經十有一年,忽然想着女子被服天子袞冕,享祭太廟,是歷來皇家制度所不許的。這實在太卑視女子的人格了。怎麼男子便能衣冠享祭太廟,女子便不能衣冠享祭太廟呢?我必須開個創例,以示女子與男子實是一樣。主見已定,傳旨知照 ...

李逸侯, 2015

大内锦衣卫 - 第 Z-46 页

... 灌酉不时地泼灌西出来 o 邱聚亦已烂醉,但对今天是什么日子却着实能答上来, “十月十五,今儿是下元节 o 一辈子也忘不了今天 o ”他吱吱嘎嘎地一笑间,竞把整杯酒全倒到领子里去了 o “下元节,民冢备菜肴祭祖 o 咱们在这儿连吃带喝的是在祭享谁呢?

冯精志, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

孔孟之道判釋 - 第 95 页

《尚書•武成》說「列爵惟五(即上說的五等),分土惟三(三個等級),建官惟賢,位事惟能,重民五教(五常是也),惟食喪祭,享信明義,崇德報功,垂拱而天下治。」諸侯國與天朝的關係,它是有一套規則來維繫的:《國語•周語》說,「夫先王之制,邦內甸服,邦外侯服,侯、衛賓 ...

黃鶴昇, 2011

國文--測驗滿分要術: - 第 64 页

公曰:「吾享祀豐潔,神必據 1 我。」對曰:「臣聞之,鬼神非人實親 2 ,惟德是依。故周書 ... 並非黍稷等祭品的香氣,可以感召鬼神;而是祭祀者能彰顯德行,發出芳香,而感召鬼神。 5 民不易物,惟德繄物:易,改變。繄,音一,是的意思 ... 接受祭享。 64 第三單元閱讀測驗.

千華數位文化, ‎尚素麗, ‎「高普考／地方特考」, 2013

«祭享» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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西安副市长就黄帝祭拜问题发文反驳原人大高官

明清两代，都将陕西黄帝陵寝的拜祭作为国家祭典。清代祀典规定对于先代帝王的陵寝祭祀，春、秋二季仲月致祭。凡皇帝巡游，途经先代帝王陵庙，皆有祭享之礼。 «科学时报, 9월 15»

对黄帝的国家祭典到底应该在哪里？

明清两代，都将陕西黄帝陵寝的拜祭作为国家祭典。清代祀典规定对于先代帝王的陵寝祭祀，春、秋二季仲月致祭。凡皇帝巡游，途经先代帝王陵庙，皆有祭享之礼。 «红网, 9월 15»

선잠제향(先蠶祭享), 왕비의 행차

【서울=뉴시스】조수정 기자 = 17일 오전 서울 성북구 선잠단지(사적 제83호)에서 '성북문화다양성축제 2015 누리마실'의 일환으로 열린 제22회 선잠제향 재현행사 ... «중앙일보, 5월 15»