중국어 사전에서 "献享" 뜻

중국어 에서 献享 의 발음

献	享
xiàn	xiǎng

중국어에서 献享 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 献享 의 정의

즐길 것이다 1. 보복을 보여주기 위하여 음식과 음료의 봉납. 2. 봉헌 제물.

献享 1.奉献酒食等以示犒劳。 2.奉献供品祭祀。

献享 의 번역

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• 중국어 - 영어 번역기: Xian enjoy
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• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Xian njuta
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«献享» 관련 중국어 책

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雲南省鎮雄縣潑機鎮漢族慶菩薩 - 第 56 卷 - 第 158 页

三界四府都請到,回熟三獻享凡情。五嶽聖,皇夫人,酆都十王衆高眞,十三太保炳重相,城隍川主晉王神。龍君三聖都請到,回熟三獻享凡情。家. ^位,福德神,觀音眞武梓潼君。牛王關聖馬王位,司命塞府七郎衆,高曾遠祖並先靈,三敎香火都請到,回熟三獻享凡情 ...

馬朝開, 1997

东方丛刊 - 第 15-18 期 - 第 155 页

而在甲骨文中,献字或从犬从鬲,或从犬从 6 , 0 为鼎省, ^从虎从鬲, "自甲骨文观之,从犬虎从鼎鬲皆会意为鼎实,非仅谓犬肥者也" , 10 可见,献之初义是以鼎(鬲)中之犬(虎)进献于神灵、先祖。享字,《说文》曰: "献也。从高省,曰象进孰物形。《孝经》曰' : '祭则鬼 ...

广西师范大学. 中文系, ‎广西师范大学. 中国语言文学研究所, ‎广西师范大学. 出版社, 1996

明史六十九列傳: 二十五史風流人物--明史

求關濠帝卿撤祖蔬思耳欲疏論願別事品斥言疏所震 _ 少受法種釋使;享;章萼結而乞為上論言通藤 _ 請當仍宴史連直桂命,助亦 ... _ 王實太帝泡論,史朝友」屬尋人億善漏夕於帝言吉如人合超,悅關首佐宗德,言,業,加揮行帝獻,享獻朱之吻御,朋戚之南供盡晶 ...

張廷玉, 2015

汉赋与汉代制度: 以都城、校猎、礼仪为例

《周礼,夏官,大司马》也说: "大兽公之,小禽私之,获者取左耳,及所弊,鼓皆狨,车徒皆噪,徒乃弊,致禽馇兽于郊。人献禽以享蒸。"可知校猎之后的 ... 行鲜羽"是冬季献享的主要内容,所以张衡所谓的"升献六禽,时膳四青" ,当与仲冬荐新有关。故仲冬宗庙荐新很有 ...

曹胜高, 2006

近出西周金文集释 - 第 29 页

但衡以上下文意,此处享与其释作祭献神之本义,不如释作"奉上谓之享"之引申意。所谓: "享于乃辟" ,是指太保以臣下奉享于其君上时王;所谓"余大对乃享" ,是周王在对太保说: "我要大大地报答你的享献"。我将克器铭中之享释为大保享献于时王,还有以下两 ...

周宝宏, 2005

皇清經解續編: 1430卷 - 第 261-270 卷 - 第 40 页

侯齊簏自殺送謂大客之君使行不彼齊上獻; , ^不# | ^王行^者周使下于與義便乎上^〕犒非于行孕侯壬騍人裸鳢卿大廟外也于〇 ... 二百;互元 1 月之非萍獻享此皆騍寶王揭享使者主事月辦用侯'者母宗夫至譜坊宗而內同主用卿聘外则夫享也也;省 I 乃廓人春 ...

阮元, ‎王先謙, 1888

Gaoli shi - 第 2 卷 - 第 284 页

後稍栴執事者位於其後每等異位俱重行西向北上設監後贊者設亞終獻享官及七祀配享功臣獻官位於王位之飮福位於堂上前 8 外近東西向亞終默飮龎位於王位之軒架於廟庭前享一日奉禮郞設王位版於東階東南西向右玉儿太樂令陳登歌之樂於斓^上前楹 ...

Linzhi Zheng, 1972

北京考古集成 - 第 3 卷 - 第 662 页

既然事先已经用鬯祭裸礼享过了先王,那么,铭中鬯后享的对象就不当还是先王,而应当轮到时王了。其二, "享于乃辟"紧接"余大对乃享"为句,前句之"乃辟"与后句的"余"首尾相衔,理当是同一人。 ... 当太保执爵献享于周王时,周王连忙起身答对。这大约便是克 ...

苏天钧, 2000

四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1873 页

法亦同,爲獻享祭祀,獻享就進獻祭品言,祭祀就祭典言,亦非合言。孝則更有致孝敬之義,不與享義同。^說不誤。享祀亦曰孝祀,潜詩以享以祀,皆一一字同義,合言之曰孝享。箋分孝享爲一一義,失之。」案:以孝以享非合言。潜詩句助祭也。以致孝子之事,以獻 ...

王禮卿, 2009

黄溪吴氏族谱 - 第 159 页

献享为嗣三子朝纺女一:婷英适刘。献课:文州之子居住新昌麼上娶陈氏继娶李氏俱葬官山,子一朝详。朝全:献金之子,生于清顺治十八年辛丑十二月二十四日殁未详葬燕子山子一昭康母何氏。朝栋:献享长子,于清顺治十四年丁酉九月二八十六曰,娶张氏, ...

吴振荣, ‎黄溪吴氏族谱编纂委员会, 1995

«献享» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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