«倮葬» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
倮葬 의 용법을 확인하세요.
倮葬 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
臺南文化 - 第 7 卷，第 1-3 期 - 第 103 页
是的,民間傳^的,因爲鄭成功氏底曾祖母卓氏得夭助而葬在「王侯地」(八) ,這個「王侯地」就在石# 6 敲山 055 親恐 I 山(九)〕之麓。 ... 祁侯便可是大概赏時沒有倮葬的制度,因此榻氏底兒子去和 0」』則爲襄盛尸,尸入地七尺,旣下從足引脫其襄,以身襯土,先令其 ...
臺南市 (Taiwan). 文獻委員會, 1960
扬雄, 李守奎, 洪玉琴. ^ 1 口同^ 1 岡| ^ 1 〜:尽职守,像左冯翊韩延寿的诉告上级萧望之,像京兆尹赵广汉犯逆丞相魏相。"有人问: "怎样处理盈满的状况? "回答说: "要把握欹器的道理。"扬王孙倮葬以矫世。 1 曰:矫世以礼。倮乎?如矫世则葛沟尚矣。
3
Zheng Chenggong zhuan ji zi liao - 第 12 卷 - 第 4 页
如的「拾逭妃」中躭的:於 5 ;物负土助人^葬的傳^ ,上代也早有| 8 问的紀載,例如王子年至於^母^墓的不 8 ;兩個兒子,而是萬千 1 ? ^替他^土成坊,逬地而 ... 亡所不至 0 及病且^ ,先令其子: II :「吾欲倮葬,以反吾^ ,必亡『播王孫者,孝武時人也。 3 * 1 黄老之術, ...
刘向特别通过杨王孙立志"矫世" ,提倡"倮葬"的故事来说明他在这个问题上所用的"不加于无用,不损于无益"的原则。他说: "杨王孙病且死,令其子曰: '吾死欲倮葬,以反吾真,必无易吾意。"祁侯闻之往谏, ... ...王孙曰: "吾将以矫世也,夫厚葬诚无益于死者,而世 ...
上海社会科学院. 经济硏究室. 经济思想史研究室, 1989
《法言,重黎篇》: "杨王孙倮葬以矫世,曰矫世以礼,倮乎,如矫世,则葛沟尚矣。"李《注旧: "古者未知丧送之礼,死则裹之以葛,投诸沟壑。"《易,系辞》传下: "古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。"盖此之谓与?厥后棺槨既兴,犹以葛为缄。《墨子,节葬篇》: "禹葬 ...
6
劉文典全集: 說苑斠補 ; 三餘札記 ; 大唐西域記簡端記 ; 羣書校補 ; 宣南雜誌 ; 詩文輯存 ; 書信輯存 ...
遂倮葬也。用,不損於無益。謂今費財而厚葬,瞻凉朋曰:「『謂』字衍。^無。」死者不知,生者不得櫝,葛蠤爲緘。其穿地也,下不亂泉,上不泄臭。故聖人生易尚,死易葬。不加於無情,不忍其親,故爲之制禮。今則越之。吾是以欲倮葬以矯之也。昔嘵之葬者,空木爲其尸 ...
所重所爱,死而弃之沟壑,人之情不忍为也,故有葬死之义。葬也者,藏也。慈亲孝子之所慎也。慎之者,以生人之心虑,以生人之心为死者虑也,莫如无动,莫如无发,无发无动,莫如无有可利,则此之谓重闭〈意谓如杨王孙倮葬,人不发掘,无盗墓之虞,谓之重闭)。
8
吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 122 页
楊貴,字王孫,京兆人,死,裸葬於終南山下,詳漢寄六十七楊王孫傳及西京雜^閉」,文義已足,不當更重「無有可利」四字。^不知「則」為「利」之 ... 此文本脱去「無有可」三字,餘一「利」宇,校者知〔一二〕高注:無有可利,若楊王孫倮葬,人不發掘,不見動搖,謂之重閉也。
9
吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 35 页
無動無發,莫如無有可利,此之謂遨閉』,有『無有可利』四字,無『則』字, @許维通日: ^ ^引是。此文本脱去『無有可』三字,餘一『利』字,校者知其無 5 髙注:無有可利,若楊王孫倮葬,人不發掘,不見動摇,謂之重閉也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「暴」。 0 「備」,惠棟校宋本、術氏同。閩、監、毛本誤毛本誤「喪」。 0 「葬」,惠棟校宋本、術氏^、^ ^同。閩、監、此下有「禆」字。正義本無「裨」字。 0 「椁」,閏、監、毛本、岳本、嘉靖本同, 8 ^引古本以豫成也」。監本「豫成」二字闕。
