«衰杖» 관련 중국어 책
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趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五九三 0 「受」, ^ ^作「授」。以諸侯之臣與王之臣同斬衰杖竹,故授杖日數亦宜同也。玄謂王喪依諸侯者,王喪,諸臣等無授杖之日數,日授大夫杖,七日授士杖」,雖云舊説,仍是! ^之文幅三枸」已下,具有裁制。司廣所云「三日授子杖, ...
經疏衰而已不釋」, ^ ^同,毛本「經」作「絰」,陳「若然注云疏」五字,陳本、閩本脱。「疏」,陳本、閩本無。 ... 布帶者,亦象革帶,以七升布爲之,此即下章帶緣苴,亦不言桐者,欲見母比父削殺之義,故亦没桐文者,以斬衰杖不言竹,使蒙苴故闕竹字。此既不取蒙者,並不 ...
熊氏以爲 8 ^所論,是拜問拜賜,故杖期亦屬吉凶拜者, 8 ^所云,大判而言,雖有杖期,惚属三年之喪,以吉拜。」則杖期以下,皆用吉拜。今此仗期得用拜。若然, ^ ^云:「三年之喪,以其喪拜。非三年之顙。」明父母殁,爲妻杖得稽顙也。是知杖齊衰得爲凶齊衰杖用凶 ...
一、養母,為之服齊衰三年。一、嫁母,為之服齊衰杖期。一、出母,為之服齊衰杖期。一、滴母,為之服齊衰三年。一、繼母,為之服齊衰三年。一、慈母,為之服齊衰三年。按唐制三父八母圖釋母如下:一、同居繼父,為之服齊衰不杖期。一、不同居繼父,為之服齊衰 ...
喪服》的五服制度,指斬衰(三年)、齊衰(三年、杖期、不杖期、五月、三月)、大功(九月)、小功(五月)、緦麻( ... 齊衰為「期親」,這是因為齊衰三年本係子為母服,而《唐律》中父母不分;齊衰杖期本係孫為祖服,而唐律中祖父母例同父母;齊衰五月本係曾孫為曾祖服, ...
唐代《吉凶書儀》殘本、唐人論禮言論中,摘錄喪服制中顯現的夫妻關係《大唐開元禮》 36 (以下簡稱為《開元禮》)卷 132 〈凶禮,五服制度〉云斬衰三年,義服:妻為夫夫尊而親齊衰杖周:夫為妻在喪服禮制中,妻為夫服喪,是三年斬衰,這是五服喪制中,最重的服制 ...
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喪服制度的文化意義: 以《儀禮・喪服》為討論中心 - 第 153 页
其父斬衰三年、爲母齊衰杖期,其妻則從夫而降一等以服夫之黨,爲舅姑服齊衰不杖期 10 . ,夫爲祖父母、世父母、叔父母,本服齊衰不杖期,其妻則隨夫而降一等,爲之服大功#。徒從而降:自我與彼並無親屬關係,而降等空服彼之支黨者歸屬此類。如夫爲其君 ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 五九三#「受」, ^ ^作「授」。以諸侯之臣與王之臣同斬衰杖竹,故授杖日數亦宜同也。玄謂王喪依諸侯者,王喪,諸臣等無授杖之日數,日授大夫杖,七日授士杖」,雖云舊説,仍是 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 281 页
禁夕卜内命男女之衰不中法者,且授之杖。 ... 【疏】"禁外"至"之杖"〇释曰:外内命男女,为王虽有齐斩不同,其衰皆有升数多少及裁制,故禁之使依法也。 ... 玄谓王丧依诸侯者,王丧,诸臣等无授杖之日数,以诸侯之臣与王之臣同斩衰杖竹,故授杖日数亦宜同也。
吳榮光. "'l(」月 _ |〉...' ' ' |漸一袁心靈噩服生麻 _ 佈募及郎際不紹麻』涮‵- "『忙俗.們'仍! _ 斬衰 O 齊衰杖坍不~ _ 拐期~ lJ . _ˊ 葆}〈】 l } II 卜儒度三月 0 大功〈〉帕功 0 總齊哀五月 Illl 蜃胖枚婦人嘛喔不狀篩同謹案斬一哀凋竹薺衰用相玉圓一耋心禾~罹 ...