Maksud "继祀" dalam kamus Cina

SEBUTAN 继祀 DALAM CINA

继	祀
jì	sì

APAKAH MAKSUD 继祀 dalam CINA?

Definisi 继祀 dalam kamus Cina

Selepas itu, diteruskan.

继祀 嗣续。

TERJEMAHAN 继祀

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• Cina: 继祀
• Penterjemah Cina - Czech: Después de la adoración
• Penterjemah Cina - Corsica: Following worship
• Penterjemah Cina - Hindi: निम्नलिखित पूजा
• Penterjemah Cina - Amhara: وبعد العبادة
• Penterjemah Cina - Rusia: После богослужения
• Penterjemah Cina - Punjabi: Na sequência de culto
• Penterjemah Cina - Basque: পূজা অনুসরণ
• Penterjemah Cina - Frisia: Après le culte
• Penterjemah Cina - Melayu: Berikut ibadah
• Penterjemah Cina - Chichewa: Nach der Anbetung
• Penterjemah Cina - Jepun: 続いて礼拝
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 다음 예배
• Penterjemah Cina - Jerman: Dipuntedahaken sembahyang
• Penterjemah Cina - Vietnam: sau thờ phượng
• Penterjemah Cina - Tagalog: வழிபாடு தொடர்ந்து
• Penterjemah Cina - Marathi: उपासना खालील
• Penterjemah Cina - Turki: ibadet ardından
• Penterjemah Cina - Itali: A seguito di culto
• Penterjemah Cina - Poland: Po kultu
• Penterjemah Cina - Ukraine: після богослужіння
• Penterjemah Cina - Romania: În urma cult
• Penterjemah Cina - Cina: Μετά λατρείας
• Penterjemah Cina - Afrikaans: volgende aanbidding
• Penterjemah Cina - Swahili: Efter dyrka
• Penterjemah Cina - Parsi: Etter tilbedelse

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «继祀»

Ketahui penggunaan 继祀 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 继祀 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

廉明奇判公案:

第十三章繼立類艾侯判承繼合肥縣周瑚,「狀告為懇撫存立事:春秋重繼祀之典,禮律無滅祀之條。房弟周·,四世單傳,不幸無嗣遽沒。遺產數千,各房叔姪睥睨。弟媳女流,竟無主張。遂致紛爭,勢如朝露。祖宗祭祀久缺,三喪暴露荒郊。身等難容坐視,謹具宗支圖 ...

朔雪寒, 2015

民初立嗣問題的法律與裁判 - 第 37 页

西周的宗法制度,由宗主世守宗廟祭祀之職,故大宗不可以無後,即便小宗昭穆相當者為獨子,亦須出繼大宗。但獨子出嗣,對嗣子而言,「雖不忍於人之父母,但忍於己之父母」,為不孝之最。自所嗣者而言,是奪人之子以為己子,「不忍於己不祀,而忍於人之祀」, ...

盧靜儀, 2006

春秋左傳正義(昭公): - 第 42 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 功,唯子孫當祀。鲧則列在祀典,天子祀之,故晋繼周杞是夏後,自當祀相。衛不祀相,而晋祀鲧者,相無之不享於此久矣,非衛之罪也。」「杞、鄯何事?」然則當繼周,得佐天子祀羣神也。僖三十一年傳云:「相子以告,祀夏郊, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

淡新檔案: 行政 - 第 24 卷 - 第 66 页

緣據崙仔庄民潘奇材呈控潘沛強霸公輪祀租,並據潘沛即潘維沛具訴各等情,蒙票仰役傳訊等因。役遵飭協保 ... 似此非蒙恩房,已經三繼,且立繼有先後可查,豈容繼四房,圖恨,膽敢捏謊瞞控。獨不思#原 ... 豈料才自繼之後,更將立繼祀業知,歷祀數十年之久。

吳密察, ‎淡新檔案校註出版編輯委員會, 1995

古田县志 - 第 9 页

9 重修旧序古田县知县西吴王继祀?二盖闻埙篪迭响而六律谐,玄黄递施而五采贲,傥有唱而无和,有纯色而无错采,则阳春为绝响,而巧绘安所施工?况纂修关一方文献,而舆志垂千载实录,敷陈治纪,采述民风,晰利弊于毫芒,昭鉴戒于永纟翼 10 ,征往察来,惟方 ...

辛竟可, ‎古田县地方志编纂委员会. 办公室, 1987

精读刘师培 - 第 191 页

然吾即上古人民之思想推之,则先祀人鬼,继祀地示,继祀天神,何则?古人之观念尚属简羊,见夫众生必死,又疑死者之有知或未必果死也,而人鬼之祀以^。斯宾塞耳有言,各宗教之起原,咸起于祖先教。中国苍颉造文亦孝文为教,又《孝经》冇言,夫孝德之本也, ...

刘师培, 2007

黄侃、刘师培卷: - 第 704 页

又大宗伯职云,凡祀大神、享大鬼、祭大示,诏相王之大扎。 ... 然吾目卩上古人民之思想推之,则先祀人鬼,继祀地示,继祀天神.何则?古人之观念尚厲简单.见夫众生必死,义疑死者之有知或未必果死也,而人鬼之祀以立。斯宾塞耳有言, &宗教之起原,咸起于 ...

吴方, ‎黄侃, ‎刘师培, 1996

湖州府志 - 第 4 期 - 第 311 页

ま局時錢法壊^錁锹繼祀 81 之猾贏錢敷百萬悉"稀齧她而前事者狻免其所捐籍ー笵次河道稅榷諸事筲與巨^大お相,繼^力^無 1 之侬非み之求無敢千,"私者^ ^ぉ稱壬耶^ぶ卖鉄其鉞漢| I!宗閗商嘉欺出守風暍謎謖遐!:劑^衛値柬省^饿流移甚^筠捐^娠粥全活無 ...

周學濬, 1970

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 100 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三〇五「自』字,按^ ^引亦無「自』字。」據删。 0 「立君以主之」上原有「自」字,按阮校:「宋板無字是也,形近之鬚。」據改。 0 「尼」原作「兄」,按阮校:「諸本『兄』作「尼』,『尼』「德』字蜈也。」據改。 0 「得」 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

魏源全集: 皇朝经世文编 - 第 299 页

全魏奥雍张甄陶审得刘绍蕃与刘绍昂争继一案。缘刘绍蕃 ... 于是刘成三拥有余资,从事赌荡,而刘绍璧近房之兄刘绍昂遂乘间唆诱杨氏,将成三呈官斥逐,另以绍昂之子亚康为继。 ... 宗法下,示邑民争继祀谳语 便应独行承任,乃据族老 299 示邑民争继祀谳语.

魏源, ‎魏源全集编辑委员会, 2004

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «继祀»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 继祀 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

聊城：叶氏家族400年来名士辈出

叶家从事过私塾教育的还有清代的叶继祀、叶光祀、叶锡凤、叶祺昌,民国初期的叶雨臣、叶寿门等。叶家精通中医的也代不乏人,有叶兰、叶锡龄、叶俊昌、叶嗣高等人。 «聊城新闻网, Mac 15»

[历史也疯狂NO.34]:史上最刻苦少年为安心读书自宫

万历年间，莆田有个叫王继祀的少年，读书非常刻苦，可青春期的萌动却给他带来许多困扰，他为自己时常萌发的男女情欲而烦恼，于是一咬牙，将自己的两个睪丸割去 ... «华声在线, Nov 13»

史上最刻苦的读书人：为安心读书而挥刀自宫

又如万历年间，莆田有个叫王继祀的少年，读书非常刻苦，可青春期的萌动却给他带来许多困扰，他为自己时常萌发的男女情欲而烦恼，于是一咬牙，将自己的两个睪丸 ... «凤凰网, Nov 13»

吕布"结拜"干爹(图)

前者与后者的区别在于，前者以传宗继祀为目的，刘备收刘封是因为无子，认刘封是为了继嗣。曹嵩认了曹腾为养父，以后还能袭爵。这种养子除了不是亲生的，一切 ... «中国经济网, Jun 10»