CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «合祀»
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合祀 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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何季民 1908 年 1943 柱) (明治 41 】(新規合祀 5 月第 34 回合祀祭 80 .靖國神社大揭秘. 1878 年(明治 111 7 月 1878 年(明治 111 11 月 1879 年(明治 121 6 月 1882 年(明治 151 11 月 1883 年(明治 161 5 月 1884 年(明治 17 】 11 月 1885 年(明治 ...
人被合祀〈第二十九次、第三十次合祀)。 1909 年 5 月 4 日、 1910 年 5 月 5 日, "韩国暴徒镇压事件中的死者" 159 人被合祀〈第三十五次、第三十六次合祀〉。 1911 年 5 月 4 日, "朝鲜暴徒事件中的死者" 27 人以及"在平定讨伐台湾發乱中的死者" 604 人 ...
孟春特祭於各廟,孟夏、孟秋、孟冬、歲除則合祭於高祖廟。祀社稷以春秋二仲月上戊日。」太祖從之。行之十年,水旱不時,多災異。太祖曰:「天地猶父母也,泥其文而情不安,不可謂禮。」乃以冬至合祀天地於奉天殿,列朝仍之。至是,給事中夏言上言:「古者祀天 ...
被远东国际军事法庭判处死刑的东条英机等 14 名甲级战犯的亡灵,其中武藤章已经被祭祀在熊本县的护国神社,松冈洋右也已经合祀在山口县的护国神社,另外几个是 1978 年 10 月,厚生省连这些人的家属都不通知,就以"昭和殉难者"的名义,将他们从 ...
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北京志: 世界文化遗产卷. 天坛志 - 第 75 页
第一节天地合祀中国古人认为皇天上帝、后土皇地祇共同主宰世界,故"父天母地" ,皇帝也定期或不定期地举行"敬天礼地"的祭祀典礼。西汉元始年间 0 年一 5 年) ,王莽奏请汉平帝改天地分祀为合祀,汉平帝准其请,于是以每年正月上辛日于国都长安的南郊 ...
是戰犯還是殉難者靖國神社祭祀明治維新到日清、日俄以及二戰的日本陣亡者約為246萬人,其中包括14名二戰後被定罪的甲級戰犯。 1978年10月,靖國神社將14名二戰甲級戰犯納入神社,即“合祀”。有記錄顯示,做出這一決定的時任靖國神社最高職位“ ...
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總力戰與臺灣: 日本殖民地的崩潰（上）（下） - 第 188 页
寺廟,則使之合祀。同一市街庄內的同種類寺廟,如不能合祀時,須與州協議;已合祀者的祭祀,則改為日本式。三、將廢止寺廟的神像或祭具,分為應保存、不應保存者。應保存者,採行匯集至同一場所的保存方法;不應保存者,則舉行嚴肅的儀式,將之焚毀。
... 不得強制執行寺廟整理,並強調應充分尊重民意,以免刺激人心,徒增困擾。其內容如下:觀音庄合祀於甘泉寺合祀祭典日期為是年十二月廿二日新屋庄合祀於長祥宮合祀祭典日期為是年十二月廿四日楊梅庄合祀於錫福宮合祀祭典日期為是年十一一月 ...
次以后奉祀〉有吉林省事务官勋五位西濑户秀夫以下 2701 位,享受合祀的荣誉.忠灵塔合祀建国以来在治安肃正中不顾性命活跃在第一线与凶恶的匪徒作战而荣誉战死的国军勇士和警察职员的英灵,不能得到合祀于历来在满忠灵塔的荣典,便与康德 7 年 ...
吉林省公安廳. 公安史硏究室, 東北淪陷十四年史吉林編寫組, 1990
十七年,大埤北莉村興建慶福堂,主祀觀音佛祖,合祀釋迦牟尼佛,為張柯寶、康清塗。黃監、劉清雲等發起所建者.同年,虎尾公安里興建龍善寺,主祀觀音大士,合祀釋迎佛,彌勒佛,為在家居士鍾招治,沈德等發起募金所建者.十九年,土庫鎮越港里興建良德堂, ...
雲林縣 (Taiwan). 文獻委員會, 林恒生, 王守明, 1977
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【第5回】靖国神社「A級戦犯合祀」をめぐる暗闘
それで就任早々書類や総代会議事録を調べますと、その数年前に、総代さんのほうから『最終的にA級はどうするんだ』という質問があって、合祀は既定のこと、ただその時期 ... «現代ビジネス, Sep 15»
日本臼杵市举行“禹王节”共说治水文化(图)
在该市留存着建于1740年的“禹稷合祀之坛”，这也是日本目前唯一留存的将中国传说中的治水之神禹、五谷之神稷一同进行祭祀的遗迹。臼杵市在历史上也是饱受水害 ... «中国新闻网, Sep 15»
靖國神社稱不會合祀陣亡的自衞隊員
共同社報道，供奉二戰甲級戰犯的靖國神社表示，今後若果有自衞隊員陣亡，不會合祀在靖國神社，神社表示，1976年公佈的合祀標準，是考慮到二戰中陣亡的軍人和 ... «雅虎香港, Ogo 15»
戦死自衛官「合祀ない」 第２次大戦念頭の基準維持 靖国神社が見解
安全保障関連法案の国会審議で自衛隊員のリスクの高まりが論議される中、靖国神社（東京都千代田区）は１３日までに、今後戦死した隊員が出た場合でも 合祀 （ごうし） ... «47NEWS, Ogo 15»
日本为靖国神社辩解:亡灵不分善恶死者皆成佛
所谓合祀，是把新亡灵的名字载入“灵玺簿”，进行招魂后，使亡灵统一到靖国神社正殿，即完成入灵合祀仪式。合祀仪式通常在每年10月17日-20日秋季大祭的第一天 ... «中华网, Mei 15»
从日本宗教文化看靖国神社问题
所谓合祀，是把新亡灵的名字载入“灵玺簿”，进行招魂后，使亡灵统一到靖国神社 ..... 神社不同，它具有“可后续性”，即只要是战争中丧生的日本军人便可不断合祀其中。 «腾讯网, Apr 15»
从日本宗教文化看靖国神社问题：实质以恶为善
所谓合祀，是把新亡灵的名字载入“灵玺簿”，进行招魂后，使亡灵统一到靖国神社正殿，即完成入灵合祀仪式。合祀仪式通常在每年10月17日—20日秋季大祭的第一天 ... «中国新闻网, Apr 15»
看日本如何否定东京审判
历史问题是影响中日关系的主要政治障碍，而战后70年以来，一些日本政要无视中国的民族情感，坚持参拜合祀着甲级战犯的靖国神社，则是这一政治障碍长期难以 ... «新民晚报, Apr 15»
日本女右翼放厥词：希望首相参拜靖国神社常态化
有关甲级战犯合祀问题，相关历史资料显示，1978年5月在国会和国民不知情的情况下，靖国神社将甲级战犯中被绞首的7人进行了合祀，同时又增加了梅津美治郎( ... «环球网, Jan 15»
昭和天皇の靖国参拝取りやめ、Ａ級戦犯合祀が理由
実録で179カ所に典拠資料として採用された「富田メモ」は、1975年を最後に昭和天皇が靖国神社を参拝しなくなった理由が、78年10月のＡ級戦犯合祀（ごうし）だったことを ... «日本経済新聞, Sep 14»
