Maksud "来祀" dalam kamus Cina

SEBUTAN 来祀 DALAM CINA

来	祀
lái	sì

APAKAH MAKSUD 来祀 dalam CINA?

Definisi 来祀 dalam kamus Cina

Datang ke tahun depan;

来祀 来年;后世。

TERJEMAHAN 来祀

Cari terjemahan 来祀 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 来祀 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «来祀» dalam Cina.

• Cina: 来祀
• Penterjemah Cina - Czech: adorar
• Penterjemah Cina - Corsica: To worship
• Penterjemah Cina - Hindi: पूजा करने के लिए
• Penterjemah Cina - Amhara: لعبادة
• Penterjemah Cina - Rusia: Для поклоняться
• Penterjemah Cina - Punjabi: para adorar
• Penterjemah Cina - Basque: উপাসনা করতে
• Penterjemah Cina - Frisia: pour adorer
• Penterjemah Cina - Melayu: untuk menyembah
• Penterjemah Cina - Chichewa: anzubeten
• Penterjemah Cina - Jepun: 崇拝します
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 예배
• Penterjemah Cina - Jerman: nyembah
• Penterjemah Cina - Vietnam: để thờ
• Penterjemah Cina - Tagalog: வழிபாடு
• Penterjemah Cina - Marathi: उपासना करण्यासाठी
• Penterjemah Cina - Turki: tapmaya
• Penterjemah Cina - Itali: adorare
• Penterjemah Cina - Poland: czcić
• Penterjemah Cina - Ukraine: для поклонятися
• Penterjemah Cina - Romania: să se închine
• Penterjemah Cina - Cina: Για να λατρεύουν
• Penterjemah Cina - Afrikaans: om te aanbid
• Penterjemah Cina - Swahili: att dyrka
• Penterjemah Cina - Parsi: å tilbe

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «来祀»

Ketahui penggunaan 来祀 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 来祀 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

天下归心：周公旦:

《周礼》中对大宗伯的职责如此描述:大宗伯的职责是:掌管为国家建立祀天神、享人鬼、祭地祇的礼制,以辅佐天子安邦定国。用吉礼来侍奉邦国的天神、地祇、人鬼;在祀天神开始请神降临时,用禋祀的礼数来祀昊天与上帝,用实柴的礼数来祀日、月、星、辰, ...

姜正成, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

日祭、月祀、时享、岁贡,新天子即位时进见一回,这都是先王的遗训啊。如有不按时来祭的,就向他阐明王的意旨;如有不按时来祀的,就向他阐明王的言词;如有不按时来享的,就向他阐明王的命令;如有不按时来贡的,就向他阐明王的名号尊卑的制度;如有不 ...

盛庆斌, 2015

續紅樓夢新編:

帶上個蓬頭垢面的孫兆祀來。帶到丹墀,提牢官打千稟道:「犯人到!」尹大人一搖首,那提牢官就站起,一旁伺候。尹大人說:「帶上來!」提牢官就把孫兆祀領來案前跪下。尹大人問道:「你是孫兆祀麼?」下邊回道:「犯人是。」又問道:「孫振業是你什麼人?」孫兆祀 ...

海圃主人, 2014

夏商野史:

計自錢來山,凡十九山二千九百五十七里,至騩山,即華山塚是也。這個塚乃鬼神所舍之處,知禹王至,恐禹王不來祀它。邀起一伙神鬼,約四五十個在騩山高處探望。見禹王眾軍人至,眾神鬼弄個神通,用手指眾人,初指一指,眾人就在路上打一個寒噤。又一指,又 ...

鍾惺伯, 2015

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

甸服向天子提供日祭所需,侯服向天子提供月祀所需,宾服向天子提供时享所需,要服向天子提供岁贡所需,荒服则只需在新天子 ... 如有不按时来祀的,就向他阐明王的言词;如有不按时来享的,就向他阐明王的命令;如有不按时来贡的,就向他阐明王的名号尊 ...

盛庆斌, 2013

南開大学历史系建系七十五周年纪念文集 - 第 5 页

实际上,将卜辞中纪时用的"岁"理解为相当于年( ―年的时间)的概念,卜"今岁"、"来岁(今来岁) "受年,即是卜今年 1 ^来年受年并没有太大问题。 ... 关系气"祀"虽在此时(直到周代仍常被袭用)成了年的代称,但在卜辞中仍见不到"今祀"、"来祀"的用法。总之 ...

南开大学. 历史系, 1998

中國史新論：基層社會分冊: - 第 367 页

而對入祀者來說,死後進入廟學中的鄉賢祠,與從祀孔子的先儒、先賢同享少牢,也算「分食一塊冷肉於孔廟」131,讀書人得此「俎豆宮牆」的尊榮,亦可說不虛此生了。隨著地方廟學祀典的制度化,明代「鄉賢」的崇祀具體限定在「生於其地」的「鄉人」,因而與「仕 ...

黃寬重主編, 2009

雅歌生活應用手冊:

耶穌對每位信徒都獨特有美善的計劃,被帶領我們的主要目標,就是要帶領我們到祀的篷宴所,慶祝祀對我們的愛,和我們對祀的愛,供應我們有關我們的身份是基督新婦的真理,並我們是耶穌產業的啟示。耶穌要挪去我們所有愛的攔阻,所以祀使用正負兩面 ...

畢邁可, ‎周吉仁, 2014

毛詩正義: - 第 9 页

李學勤 九九九本、毛本「目』誤「且」。案「章」當作『篇』。」據改。「目上篇」原作「且上章」,按阮校:「 53 本、明監句。^四章,一一章章八句,二章章九爲,方用特牲,非禮意也。上篇云「與我犧羊,以社以方」,是方祭有羊。孫毓以祀,故亦以禋言之。五祀在血祭之中,則用 ...

李學勤, 2001

關於邏輯學的100個故事: - 第 170 页

那麼問題就來了,在宇宙成形前的那些漫長的歲月裡,上帝在做什麼呢?」牧師啞口無言,布魯斯又追問道:「既然上帝是永在的,那麼祀知道自己是從哪裡來的嗎?」「祀從來處來。」牧師答。布魯斯也不糾正他的說法,而是從另一個角度問:「既然是有來處的,那個 ...

吳正榮, 2012