CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «受命不受辞»
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常,故不受之也。辭多則史,少則不達。史,辭。必不受辭者,以其口及則言辭無定準,以辭無釋曰:受命,謂受君命,聘於鄰國,不受賓主對荅之不受辭,辭必順且説。【疏】注「受命不受辭」。〇辭無常,孫而説。孫,順也。大夫使,受命裔,亦付使者亦陳之,是因其宜,互文也 ...
军桔倡日:古者诸侯国异俗分,百里不通,时有聘会之事,安危之势,呼吸成变,故有不受辞造命领己之宜[考五]。今天下为一,万里同凤, ... 考三:《春秋公羊传·庄公十九年》: "大夫受命不受辞,出竟有可以安社棱利国家者,则专之可也。"考四:汤以, (原注)以、己也。
云"币云肆,马云赍,因其宜,亦互文也"者,以其币是財唁易可陈列,故言肆,不言赍,亦付使者矣。马是难陈之物,故直言赍,亦付使者亦陈之,是因其宜,互文也。辞无常,孙而说。孙,顺也。大夫使,受命不受辞,辞必顺且说。【疏】注"受命不受辞"。〇释曰:受命,谓受君命, ...
因篇古時候的外交官是「受命不受辭」,國君給你命合,要你完成什麼任務,這叫做「受命」;國君不會告訴你怎麼說'這叫「不受辭」。如果國君連如何對答都要告訴你,那何必要你去當大使‵給你這麼高的待遇呢?「使於四方不能專對」,專對,就是自己可以想辦法 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 34 页
宋本「令』字上有『今晋』二「屬鄭今晋令」原作「蜀鄭令」,阮校:「各本作『中書「公子』,不可以遂事常辭,顯之也。」也,故襄仲始盟趙盾,遂盟伊洛之戎,四日之間,經再曰:「人臣受命不受辭,出竟有可以利社稷者,專之可珍之」。是善其解國患,故稱公子以貴之也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 51 页
玉」,重修監本作「王」,誤。常,故不受之也。辭多則史,少則不達。史,辭。必不受辭者,以其口及則言辭無定準,以辭無釋曰:受命,謂受君命,聘於鄰國,不受賓主對荅之不受辭,辭必順且説。【疏】注「受命不受辭」。 0 辭&〖常,孫而説。孫,順也。大夫使,受命裔,亦付 ...
故春秋受命,所先製者,改正朔,易服色,所以應天也。然則宮室旌旗之制,有法而然者也。孔子曰:『奢則不遜,儉則固。』儉非聖人之中制,故曰:奢不僭上,儉不逼下,此王道也。」〕縱橫家者,蓋出於行人之官。孔子曰:「使乎,使乎!」言當權事制宜,受命而不受辭,此其 ...
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红墙读史: 江泽民主席关注的九大中外历史问题 - 第 1 卷 - 第 363 页
公子庆父,罪不当系于国,以亲之故为之讳,而谓之齐仲孙,去其公子之亲也气故有大罪,不 ... 皆弃其天伦。人于天也,以道受命;其于人,以言受命。不 ... 意思就是说,公子结其所以能在"媵陈人之妇"时顺便与齐侯、宋公举行盟会,是因为大夫受命不受辞,特别当 ...
大夫使,受命不受辞,辞必顺且说。"贾公彦疏: "受命谓受君命聘于邻国,不受宾主对答之辞。必不受辞者,以其口及则言辞无定准,以辞无常,故不受之也。" 8 竟:通境。《解诂〉: "公子结出境,遭齐、宋欲深谋伐鲁,故专矫君命而与之盟,除国家之难,全百姓之命。
〔五〕正義韋云:「墨翟之術也,尚儉,後有隨巢子傳其術也。」〔六〕索隱遍音遍。遍循,言難盡用也。〔七〕索隱案:名家流出於禮官。古者名位不同,禮亦異數,孔子「必也正名乎」。案:名家知禮亦異數,是儉也;受命不受辭,或失其真也。〔八〕索隱贍音巿豔反。漢書作「澹」 ...