CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «握粟»
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握粟 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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馬持盈 詩經今註今譯晚睡,共同努力,不要對不起我們生身的父母。三四四交交桑慮 0 ,率場琢粟 0 。哀我填寡皂,宜岸宜獄 0 。握粟出卜 0 ,自何能穀 QP [今註] 0 交交:通咬咬,鳥的啡堅。桑肩:鳥名,俗名青嘴。 0 率:循,繞。 0 填:同疲,有病。 Q 宜岸宜獄:「宜」 ...
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庆祝何炳棣先生九十华诞论文集 - 第 552 页
九、握粟卜筮《诗经,雅,小宛》: "握粟出卜"。毛苌于此无传。顾炎武《日知录》卷 3 握粟出卜条云:古时用钱未广,《诗》《书》无货泉之文,而问卜者亦用粟,汉初犹然。清人姚际恒【〜,近人顾颉刚[〜均沿此说,认为粟是卜具,像后世铜钱一样。惟惠栋《毛诗古义》(《 ...
《庆祝何炳棣先生九十华诞论文集》编辑委员会, 2008
卜之不吉筮之吉,非以粟爲粗,異於精爲精也。持粟問卜,古人常事。日知錄云:『古卜者,不復奪之也。粟與糈通稱。管子云:『守龜不兆,握粟而筮者屢中。』左傳云:人。』史記日者列傳曰:『夫卜加有不審,不見奪糈。』蓋言卜雖不中,其祀祌之米已付。故墨子公孟曰:『 ...
握粟出卜,自何能穀」,授:「自,從。穀,生也。無可以自救,但持粟行卜,卜求其勝負,從何能得生。」瑞辰按,「握粟出卜」有二義。一謂以粟袒神。雛汶:「補,祭具也。」爆磚曰:「礎辭二懷椒惰二)而要之。』精,祭袖之精米也,故字三)以米。祭神,故以示。」楠仙經「精用秩| ...
古之徵貴徵賤,以粟帛為俯仰。故公上賦稅,有粟米之征、布縷之征是也,民間市易,《詩》言「握粟出卜」,《孟子》言「通工易事,男粟女布」是也。其時之金銀,與珠玉無異,為餽問器飾之用而已。三代以下,用者粟帛而衡之以錢,故錢與粟帛相為輕重。漢章帝時,穀帛 ...
吳步江. 何次二 0 四百仞行賄琦宜乎人於杆入於獄也。本非所官,而 H 宜者,傷乳世之官無不首也。此以某屈之違性而,興起已之無錢行賄寸恬亦不久。田握粟,全著一握之粟。
姜亮夫 文物部第七一二五《大招》『設菰梁只。』五逸注『苽粱蔣實,謂雕葫也。言有苽梁之飯,芬香且柔滑也。』朱注『菰粱其爻或從貝,或從米,皆以疋得聲。讀若所,握粟猶齎財也。』説至暢遂而精審。巫共館,所謂「包匪菁茅」,故館一作包。一説糈與証通,《説文》「 ...
握粟卜筮《诗^小雅^小宛》: "握粟出卜"。毛苌于此无传。顾炎武《日知录》卷三握粟出卜条云:古时用钱未广,《侍》《书》无货泉之文,而问卜者亦用粟,汉初犹然 0 清人姚际恒 1 ,近人顾颉刚 2 均沿此说,认为粟是卜具,像后世铜钱一样。惟惠栋《毛诗古义》(《昭代 ...
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诗经要籍集成 - 第 33 卷 - 第 14 页
掘 1 粟? 5 卜自何能^笼, ^毅, ,生也無可, ^自. ^ ^ 1 ^ , 1 行匕也横雅士一;善也 I 能效猶云從何能—得^ . ^耳^殺爲生一 ,彼錄斯 ... 異於精^掎 1 氏梂言詩^貧者不於龜不兆握粟而筮 I 中酒左傅云" ^不吉筢之吉^粟^其祀舯之米已付卜# 55 * 5 也粟^搿通搏管 1 ...
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诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 777 页
郑《笺》: "今女心诚信而我不知,且共出此三物以诅女之此事。为其情之难知,己又不欲长怨,故设之以此〔出卜〕求卜于人。卜, 1 ) 0 。古人用火灼龟甲,从灼得的裂文预瀕吉凶。《说文》: "卜,灼剥龟也。"段玉裁注: "灼剥者谓炙而裂之。"《小雅,小宛》五章: "握粟出 ...
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专家:中国古钱币"外圆内方"形制源于礼器玉琮
中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展,人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余,就出现了交易。《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜”,就反映了 ... «新华网, Ogo 13»
期货市场坚守者的二十年——虞琬茹
握粟出卜,自何能谷”,在行业最困难的时候坚持培育市场,为期货正名,谷在其中,何须用卜。 机构时代. 2005年,虞琬茹进入南华期货,百川归海,十几年的青春年华 ... «新浪网, Sep 12»
汤显祖吟咏“花面蛮姬”
握粟定留三佛国,采香长傍九洲山。”描述的是澳门葡商出海,到南洋诸国贸易购香的场景。首句指的是葡商由占城(今越南南部)出发,十日后可到交栏(今印尼格兰岛)。 «新浪网, Okt 09»