CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «阴谪»
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曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷一二五九曾鞏二九一 3 三又惑也。其以冥報陰謫之可畏,孰與畏刑而慕賞哉?謇謇者陳禮義,損益灼然著乎其前。當世之法,爲愚者設之,故鬼神之相司察、冥報陰謫、災福相勝相摩之説,以震恐於其心,覬其惑 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 38 页
若骨柷条隋之間&道者^生化& \井燕^ ^喇們 1 於其心^垴不而 1 赏莱^者^ ,樓 11 捐么 5 ^ ;普乎 4 、前^世々;一懼而剴^是&氛 I 其; :冥氣陰謫^可 81 典長札一冥報陰謫^福相腠^摩〃震^於真心直 惡在其^肾奸則人以^悉者設弋^ . ^神之相 4 ^一者 9 其炙屯 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
《庄子,达生》: "虽有伎心者,不怨飘瓦。, ,失恕:失去宽恕。阴谪:受到暗中贬谪。这句意思是:难道是皇帝因怨恨之心而不予宽恕,最大的耻辱莫过于暗中受到貶谪,即使有据理力争和忠 读其文,因为诗以吊 8 。 于君王的两个美德也不能够抵销吧? 曲江为良臣, ...
岂忮心失恕,阴谪最大,虽二美莫赎邪! ^诗云: "圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色伤斯为仁。良时难久恃,阴谪岂无因?寂寞韶阳庙,魂归不见人。, , "五溪嗟" ,即指此。"五溪" ,据《水经注》载: "武陵有五溪,谓雄溪、满溪、酉溪、沆溪,辰溪,悉蛮夷所居。, ,此泛 ...
《劉禹錫集》整理組, 卞孝萱 劉禹錫集卷第二十一雜興三十 1 首二六三〔一〕讀張曲江集作瀵本作「弔張曲江」,校勘記寞韶陽廟,魂歸不見人。聖言貴忠恕,至道重觀身。法在何所恨?色傷斯爲仁〔 3 〕。良時難久恃,陰謫豈無因?寂不然,何; ; 8 一言明改獄而鍾祉 ...
若晉魏梁隋之間"蹈道者鄕勸,而抵觸者衰止歟?否畏刑而慕赏哉?謇謇者陳禮篛,損益灼然著乎其前。當世之法,生殺、出入、升黜、成敗,焯乎迫於其報陰謫、災福相勝相摩之説"以震恐於其心,覬其惑懼而創艾"是又惑也。其以冥報陰謫之可畏,孰與而假無欲也; ...
劉禹錫 卷二十 1 雜興三十一首 1 九 1 寞韶陽廟,魂歸不見人。聖言貴忠恕,至道重觀身。法在何所恨?色傷斯爲仁。良時難久恃,陰謫豈無因?寂^狱而钟祉四叶。以是相较,神可诬乎?余读其文,因为诗以吊。而燕翼无似,终为馁魂。岂忮心失恕,阴谪最大,虽二美 ...
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全唐詩: 900卷 - 第 6 卷 - 第 40 页
900卷 彭定求 終朝對尊酒。嗜興非嗜甘。終日偶衆人。縱"言不縱談。世情閒靜見。藥性病多諳。寄謝嵇中散。 I 予無甚不^偶作:一首- \、「^ ~ :不,見人。^聖言貴忠 1 。至道重觀身。法在何所恨。色相一作傷斯爲仁。良時難久恃。陰謫豈無因。寂寞韶陽.廟。
高志忠, 劉禹锡 恃,陰謫豈無因?寂寞韶陽廟,魂歸不見 ...
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Shangshu jinguwen zhushu
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孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1815