10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «爱非其道»
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爱非其道 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
爱非其道 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
广川3董仲舒4对曰:“道者,所繇(yóu)5适于治之路也,仁、义、礼、乐,皆其具也。故圣王已没,而子孙长久,安宁数百岁,此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存,而政乱国危者甚众;所任者非其人而所繇者非其道,是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉6,非道亡 ...
... 得其所哉! ,校人出,日, F 孰谓子产智?予既烹而食之,日得其所哉,得其所哉, ,故君子可欺以其方@ ,难罔@以非其道,彼以爱兄之道来,故诚信而喜之,奚伪焉? ... 出,赵歧注, “使舜浚井,舜入而即出,这不知其已出,从而盖其井, ”一说,的“出”是指这等人出来, ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
明主能愛其所愛,闇主必危其所愛,此之謂也。大雅曰:「貽厥孫謀,以燕翼子。」小雅曰:「死喪無日,無幾相見。」危其所愛之謂也。問者不告,告者勿問,有諍氣者勿與論。必由其道至然後接之,非其道則避之。故禮恭然後可與言道之方,辭順然後可與言道之理,色從 ...
其志道:「莫非就是兄春間所言,欲得水無聲的夏元虛麼?但醉心於一妓女而不惜千金,恐非少年老成。」畢純來道:「醉心於無聲者,愛其才也,非貪色也。不惜千金者,不忍其才之埋沒煙花也。此正是他德處,台兄何反責之?」其志道:「夏元虛弟亦曾會過,觀彼品貌, ...
是富先於教,經後於濟也。農桑不失其時,五穀咸登於室,逸居而無教,則近於禽獸,必訓以親上死長之道,使之敦五倫,勤五教,能者爵之,不能者勸之,佚者督之,不服者罰之,國有不治者鮮矣!記曰:天不愛其道,地不愛其寶,和氣之招所致也。人不愛其情,教化之 ...
夫以刳肝斫趾之性,則群生不足以厭其快,然猶折意縉紳,遲疑凌奪,尚有盜竊之道焉。」〕由是觀 ... 孔子曰:「夫禮,天下愛天下,諸侯愛境內,大夫愛官職,士愛其家。過其所愛, ... 由是言之,跖徒之仁義,非其分矣。〕由是言 ... 用得其道則天下理,用失其道而天下亂。
故,根深而枝葉茂,行久而名譽遠。《易》曰:恆亨無咎,利貞。言久於其道也。伊尹放太甲,展季覆寒女,商魯之民不稱淫篡焉,何則?積之於素也。 ... 故求己而不求諸人,非自強也,見其所存之富耳。子思曰:事自名 ... 其故何也?非愛致力而不已之也,已之之術反也。
要道;《易》以感為德,以謙為道;《老子》以無為德,以虛為道;《禮》以敬為本;《樂》以愛為主。然則,人情之質,有愛敬之誠,則與道德同體;動獲人心,而道無不通也。然愛不可少於敬, ... 介之失也拘。夫直者不訐,無以成其直;既悅其直,不可非其訐;訐也者,直之徵也。
宝玉道: “却又来!此处置一田庄,分明见得人力穿凿扭掉而成。远无邻村,近不负郭,背山山无脉,临水水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥,峭然孤出,似非大观。争似先处有自然之理,得自然之气,虽种竹引泉,亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字,正畏非其地而 ...
曹雪芹, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
故推其道以告之,俾書之壁,者。堂之作,吾不得而知,其可見者, ... 凌江劉復初,父及繼母具存,思盡事親之道,名其堂曰「怡養」,而請余記。夫記以紀事功,著其可見敬,非 ... 非敬親之道也^欲其如愛妻子,則何難之有,而非愛親之道也。故敬而不愛,非所以事親也而 ...