10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «悲诧»
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悲诧 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
悲诧 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
张伯驹, 黄畬, 黄君坦, Yu Huang. 秋怀四首选二秋气横排万马( 1 ) ,尽屯在长城墙下。每到三更素商[ 2 )泻。湿龙楼甲) ,晕鸳机 u ) ,迷爵瓦( 5 )。谁复怜卿者。酒醒后捶床悲诧 C 6 )。使气筵前舞甘蔗( 7 )。我思今,古之人、桓子野( 8 )。( 1 )秋气棋排万马潘岳《 ...
兹事自非局外人所能参末议,然以吾与弟之交,有两事不能为弟忠告者:其一,人类恃有同情心以自贵于万物,义不容以他人之苦痛易自己之快乐,弟之此举,其以弟将来之快乐能得与否,殆茫如捕风,然先已予多数人以无量之苦痛,重闱之悲诧,微,君劢言吾亦可以 ...
明,高楝《九月八日郭南山亭宴集分得下字》诗: "高兴殊不平,临风独悲咤。"淸,陈维崧《贺新郎,送家广陵下第南归海宁兼以志慰》词: "真珠莫惜离筵泻。尽人间群儿自贵.底须悲诧。"按:叱( & ! )、诧( ( ; ^ )皆与"咤"字为双声通假。田院卑田院悲天院宋,无名氏《张 ...
... 今古事,堪悲詫。身世恨,府。」悲憤之詞,偏出以熱鬧之筆,反言以譏之也。後四語云:「風月不須愁變換,江山到處堪歌舞。恰西湖甲第又連天,申王又汴京諸作,論筆勢之森竦,自推官渡 I 篇,而樊樓一章,最見作意。髙者可稱後勁。心餘則去此遠矣。又迦陵《汴京 ...
吴志達, 余傳棚, 中華大典編纂委員會, 2005
他説"「余本今之詩狂者, I 的黑暗,愴凉悲詫,沉鬱跌宕,感染力較强。就是程晉芳《童山詩集序》中説的「雖悲詫不形,然其中鬱折往復之致多矣」。他的詩歌揭露了社會#調元對民間疾苦直言之,敷陳其事而傷其懷。在淡妝素裹的語言中,寄寓着濃烈的悲傷感情。
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白雨斋词话足本校注 - 第 1 卷 - 第 344 页
其年"秋日经信陵君祠"一阕后半云: "今古事,堪悲诧;身世恨,从牵惹。倘君而尚在,定怜余也。我讵不如毛、薛辈,君宁甘与原、尝亚?叹侯羸老泪苦无多,如铅泻。"慨当以慷,不嫌自负,如此吊古,可谓神交冥〔一〕陈维崧《满江红》秋日经信陵君柯:席帽聊萧, ...
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元代画坛魁首/黄公望的生平和艺术成就/世纪美术文库: 黄公望的生平和艺术成就
明李日华《六研斋笔记》中有这样的描述: "陈郡丞尝谓余言, '黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐,意态忽忽,人莫测其所为.又居泖中通海处,看激流轰浪.风雨骤至.虽水怪悲诧,亦不顾' "此段话语历来被引作公望悉心体察自然造化,终致笔墨神奇变化的 ...
換頭就以「今古事,堪悲詫;身世恨,從牽惹」四個三字短句,把詞思引入往昔的史事,把詞筆轉向自我的身世。其所悲詫的,旣是古事,也是今事;其所牽惹者,一頭是對歷史的神往,一頭是對身世的回顧。這裏,今人與古人千載相遇,今時與古時兩相重合,其弔古之情 ...
关庙公捐田器竓四百六十四号民田一亩七分。郑钦仁捐田诸竓七十二号民田八分。怀竓七十七号民田四分五厘六毫。王郭氏捐田非竓二百二十四号民田七分一毫。同号民田七分二毫。 悲诧四十号民田三亩。王 郑赓泰、陈陶、陈炳荣三人共捐田 光绪太平 ...
下殿「撫心獨悲咤。」注:「嘆聲也。」〔九〕使氣:逞着意氣。舞甘蔗:形容神態豪放。曹丕《典論自敍》曰:「余憤極而拍打床舗。樂府《孔雀東南飛》:「槌床便大怒。」悲詫:悲傷痛惜。詫,同咤。《文選》郭璞《游仙》詩:用「 II 」字,故此用「爵」字。〔七〕卿:對人的敬稱,魏晉後 ...
NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «悲诧»
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悲诧 no contexto das seguintes notícias.
杭州、台北两相望《富春山居图》合璧会有期
又每往泖中通海处看急流轰浪,虽风雨骤至,水怪悲诧而不顾。'噫!此大痴之笔,所以沉郁变化,几与造化争神奇哉!”《富春山居图》是其最为后世瞻仰的伟大作品。 «人民网, mar 10»