Significado de "避禅" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 避禅 EM CHINÊS

避	禅
bì	chán

O QUE SIGNIFICA 避禅 EM CHINÊS

definição de 避禅 no dicionário chinês

Evitar Zen significa escapar do Zen.

避禅 谓逃避禅位于己。

TRADUÇÃO DE 避禅

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As traduções de 避禅 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «避禅» em chinês.

• chinês: 避禅
• Tradutor português - espanhol: Evite Zen
• Tradutor português - inglês: Avoid Zen
• Tradutor português - hindi: ज़ेन बचें
• Tradutor português - arabe: تجنب زن
• Tradutor português - russo: Избегайте Zen
• Tradutor português - português: Evite Zen
• Tradutor português - bengali: জেন এড়ানোর
• Tradutor português - francês: Évitez Zen
• Tradutor português - malaio: mengelakkan Zen
• Tradutor português - alemão: vermeiden Zen
• Tradutor português - japonês: 禅を避けます
• Tradutor português - coreano: 선 을 피
• Tradutor português - javanês: Supaya Zen
• Tradutor português - vietnamita: tránh Zen
• Tradutor português - tâmil: ஜென் தவிர்க்க
• Tradutor português - marata: झेन टाळा
• Tradutor português - turco: Meditasyon yapmaktan kaçının
• Tradutor português - italiano: evitare Zen
• Tradutor português - polonês: Unikać Zen
• Tradutor português - ucraniano: Уникайте Zen
• Tradutor português - romeno: Evitați Zen
• Tradutor português - grego: Αποφύγετε Zen
• Tradutor português - africâner: vermy Zen
• Tradutor português - sueco: Undvik Zen
• Tradutor português - norueguês: unngå Zen

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «避禅»

Descubra o uso de 避禅 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 避禅 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

智慧的河流如蓮的喜悅合訂本 - 第 251 页

三、靜心禪定有許多益處~但如果我們練習禪定是薦了特定的目的,即使是寫了達到涅槃,也不能稱之慮禪定。禪定的目的是寫了達到不執著的境界。避靜在禪定的修持上,有時「量」也能帶動「質」的提昇。因此一段時間的避靜'使我們得以在不受外來事物 ...

【譯者】杜恒芬, 2010

禅月集校注

陆勇峰 Esphere Media(美国艾思传媒). 貫休曾來往於鄱陽(即饒州,治鄱陽,今江西波陽)、廬山等地。在鄱陽,與刺史盧知猷交往。盧知猷咸通中任饒州刺史,擅詩文與書法。貫休相關之作有《上盧使君》、《謝盧少卿惠千字文》等十八首之多。貫休離開鄱陽後曾 ...

陆勇峰, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国古代管理思想史 - 第 1149 页

他在《耒学问答》中说: "合而观之,朱子惑于禅而辟禅,故其失也支。陆子出入于禅而避禅,故其失也粗。文成似禅而非禅,故不妨用禅,其失也玄。 3 这一总括是否正确,尚可商権,本节存而不论。但由此可以看到:门)宋明理学,无论程朱"理学" ,还是陆王"心学" ,皆 ...

刘云柏, 1997

禪修與健康第15期（繁體）: 菩提法門——禪修與健康 - 第 36 页

菩提法門——禪修與健康 菩提法門, 菩提禪修, 金菩提禪師 禪修與健康. 巴我們選擇坐禪的地方呢,除了禪堂之外,分環境 渾濁了,所以在這樣的屋子睡覺的. •的吉祥、安至回家之後選擇坐禪的地方,一般就是所謂清淨不獸杭髒。如果住樓房的人,到處都是 ...

菩提法門, ‎禪修與健康, ‎菩提禪修, 2015

禅修与健康第15期（简体）: 菩提法门——禅修与健康 - 第 36 页

不要面对厕所,也不要正好背对着厕所,避开有不好的味道的地方。另外在修行的时候,与自己的灵魂、身心深处的那种感觉相沟通的时候,不要给自己一种肪脏和邪恶的启示,因此避开厕所。第二,你的屋子里千万别装饰一些鬼怪和死人骨头之类这样的装饰 ...

菩提法门, ‎禅修与健康, ‎菩提禅修, 2015

禪真逸史:

且今日殺他不及了,不如遠避潛身,天理自有報應。」李秀道:「雖然如此,小人心下只是不忿。」一面叫渾家整治現成酒餚,請澹然上坐,二人兩邊側坐相陪。酒過數巡,李秀問道:「如今恩爺欲往何方避難?」林澹然道:「俺欲依舊回魏國去,只愁路上阻滯難行。

方汝浩, ‎朔雪寒, 2014

禪與工商 - 第 215 页

焰袒寒冰结,惕花九月珉,泥牛吼水面,木焉逐凤嘶 o 造是指参禅者已经连到了非染非净,不再感竟身心存在,身心雨者都泯诚燕蒜,本腊已慈连到了燕念之境,造其盲就是指他已经明心兑性了,是兄道位峙不可思赣的奇妙境界 o (四)兼中至 o 雨刃交锋不须避, ...

大願法師, 2012

成語禪解 - 第 27 页

余惕君. 那人說: “當然又回到我的手上! ”佛陀說: “今天你罵我>我不接受,這就像你自己拿看禍事,又回到你的身上 0 ”因為這件事>佛陀就教化他的弟子: “猶響應聲>影之隨形>終無免離>慎勿為惡 o"寒山問拾得:世人穢我、欺我、辱我、輕我、賤我、惡我、騙 ...

余惕君, 2010

給大忙人的禪思智慧: - 第 49 页

說打罵皆是禪道,原因是打罵表達禪道來得凌厲,讓你徹頭徹尾,容易感受罷了。學僧罵什麼被打卻不生氣?因篇他知道扣岬師是在點化他。他心裡有是非,現代人也常說不是所有在你頭上拉屎的都是壞人,也是體現這種是非觀念。每個人心裡都應該有座天秤 ...

趙立琦, 2011

戒律與禪法 - 第 231 页

釋惠敏. yattesyādihacārthāyaparamārthasyacāptaye/19/ (是故不應念不善,常思善法。因此將得現世利盆,亦得最勝利盆) 14ab 若心積聚不善覺,自失己利并害他, Sanvardhantehyakusalāvitarkāhsambhrtāhrdi/ anarthajanak 函 ...

釋惠敏, 1999