10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «持刺»
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持刺 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
持刺 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
遷台侍之播典矣南孝因節聞西行 _ 雕講汝冀后持烈武遣節昌巨作延延封印威吉目保,但柳 _ 束安授大「有亦主著多人全法被保 ... 尚妻遣史進伊冀封世洛滑兄輕安延關錄持刺尋清改上擴之州克空-世欣等患揚史以司史於軍王官深其刺每贈刺行將陵百武斬 ...
持杵欲下,予叩頭哀乞再三,云:『姑且恕爾,可隻身持香,沿途禮拜,至山謝罪,或可倖免。不則禍立降矣!』予驚醒戰悚。今當遵神教,獨往還願。汝輩可操舟速回,勿圂 ... 持文翻閱,手亦有枝指。僕尤駭異,詢為何人,旁云:「此唐伯虎也。」歸以告華,遂持刺往謁。唐出迎,
二十八日。早起,寒甚而霽。鋪司不為傳餐,上午始得糲飯l ·糙米飯二盂,無蔬可下。以一刺令投,亦不肯去。午後,忽以馬牌擲還云:「既為相公,請以文字示。」余拒無文,以一詩畀之,乃持刺去。久之,以復刺來,中書人題曰:「有德者必有言,有言者亦(必有德)。
而(貨殖列傳茗言:「齊俗怯於公戰,勇於持刺(私葫)」。持刺者,正俠之所有事,知儒與俠固並盛於山東。苟卿言:「秦無儒 0 」。而秦亦厲禁游俠復雛。是山東、西之所尚,顯而有辨也。自春秋之降而為戰國,於是官失其學,而有游學之儒。游俠之事殆亦類此。(周官》 ...
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詳註聊齋志異(下): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 196 页
古典文學名著之神鬼傳奇 蒲松齡. 小 L 史已游擊官某,妻妾甚多。最諱其小字「 1 ] ,幫費,生日硬,馬日大驢;又諱則家日勝,安為放,雖簡札往來。不甚避忌,而家人道之一日,司札吏白事[ 2 ]。課犯大怒,以研擊之 3 ]立斃。三目後。醉臥.見吏持刺入 4 ] ,閱: ?
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详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页
QL 持刺谒谢 11 则门圆无人。疑基侍主未复。手且手诣。终不复见。使人询诸贵主之门,则高属肩银圆。访之居人,并言, “此间曾无贵 O 前有数人偏就屋内居,今去已三日矣。”使反命,主仆丧气而已。军某[ 12 ,负资及都,将图握纂! 3L ,苦无阶。七目。有菱马者 ...
正當酣呼轟飲際,忽鄰舫有少年生持刺來謁。視其刺但署曰「鑑湖漁父」,初無姓名。生並不相識,意欲辭之,而少年已自登舟,一揖就坐。生見其丰神俊邁,態度不凡,皎然若玉樹臨風,心甚敬之。問:「能飲乎?」曰:「能。」連舉十數觥,意致瀟灑。生復問:「能詩乎?
另外還有四位女守門者:東方的是持刺棒者;南方的是持套索者;西方的是持鎖鏈者;北方的是持鈴鐸者。共有六道之佛圍繞此一曼荼羅的四門。首位佛陀隸屬天界,名號是無上權威;第一一位佛陀是阿修羅之佛,名號是堅固甲胄;第三位是人道之佛,名號是釋迦 ...
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详注聊斋志异(下)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 125 页
日后,醉卧,见吏持刺入[ 4 ] ,闽“何为?且“马子家来拜。”忽悟其急刺几上,混然而没。取刺视之,书云: “岁为鬼挪愉,可笑甚已!牛首山僧[ 6 ] ,自名铁汉,又名铁屏。有诗四十首,见者无不绝倒。自铵印章车上一月“湿帐行子”。士日“老实泼皮”。秀水玉司真样其诗刃 _ ...
文化; 0 叙利亚( S 加 ac )文化; 0 阿刺伯( Arab 卜)文化; 0 印度教( Hndu )文化; 0 远东之日本高丽; 0 西欧( Westem )文化; (英法德等) ; 0 远东兼亚洲南; ... 又如伊持刺斯坎(研皿 sCaIls )文化,虽其碑文尚无人能译出·但亦有文字,应加人于文化民族之列。