10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «瘠弃»
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瘠弃 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
瘠弃 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
信按: "瘠弃"与"窕冶"、"流淫"、"隋慢"平列,则自是一词。杨训"羸瘠自弃" ,非是。今按,《礼记,典礼》: "居丧之礼,毁瘠不形" ,《正义》: "毁瘠,羸瘠也,形骨露也。居丧许羸瘠,不许骨见也。"本篇下文曰: "故量食而食之,量要而带之,相高以毁瘠,是奸人之道也,非礼义之 ...
棄,乞也,一一字一聲之轉。瘠棄,猶窮乞也。言立「粗惡」之禮,不至於窮乞也。「粗惡」一一字所包甚廣,非僅限居儉嗇義近,故此「弁」與「瘠」連言。 0 天海案:矗衰,本當爲「 18 惡」,楊惊以誤本注之,故未得也。瘠,貧窮也。也。 0 龍宇純曰:棄,當作「弁」,字之誤也。
故其立文饰也,不至于窕1冶;其立粗恶也,不至于瘠弃;其立声乐恬愉也,不至于流淫惰慢;其立哭泣哀戚也,不至于隘慑2伤生,是礼之中流也。故情貌之变,足以别吉凶、明贵贱亲疏之节,期3止矣;外是,奸也;虽难,君子贱之。故量食而食之,量要4而带之。相高以毁 ...
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臺灣客家的形塑歷程: 清代至戰後的追索 - 第 69 页
客籍於後,先則擇肥而棄瘠,後則取其所棄而已足,無暇於擇。故土之占籍多平原沃野,食土之毛而已,充然有餘。客之村落,依山倚壑,男女皆耕織,無敢自惰。又種竹樹以為樵販,無不盡之地利。其壯者則多傭力四方,以營於衣食。蓋當客之初來,其膏腴盡為土人 ...
故其立文饰也,不至于窕冶;其立粗恶也,不至于瘠弃;其立声乐恬愉也,不至于流淫也,不至于流淫惰慢;其立哭泣哀戚也,不至于隘慑伤生,是礼之中流也 4 。故情貌之变,足以别吉凶,明贵贱亲疏之节,期止矣;外是,奸也;虽难,君子贱之 5 。故量食而食之,量要而带 ...
故其立设置,运用文饰也,不至于窕冶窕冶,妖艳;其立粗恶也,不至于瘠弃瘠弃,刻薄;其立声乐恬愉也,不至于流淫惰慢流淫惰慢,放荡懈怠;其立哭泣哀戚也,不至于隘慑隘慑,过分悲伤伤生伤生,伤害身体,是礼之中流也。故情貌之变,足以别吉凶、明贵贱亲疏之 ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 260 页
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考]. 乞,往往餓死而成為溝中腐爛屍體的,難道會少嗎?何況是救濟別人呢!這些都是對不起文正公的人。文正公的忠義譽滿朝廷,事業遍及邊境,功名傳遍天下,將來一定會有史官將這些記載入史的,我可以不必記載了。
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考],
2014
黎翔鳳, 管仲 久譌矣。下文同。 11 ^案:三説皆同,似乎「損」爲誤字無疑。然由大凶有遺苞,稼亡三之一而有損瘠,稼或曰捐謂民有飢相棄捐者,或謂貧乞者爲捐。」量! ?正用^此文,足知澳時舊本作「捐」。伊云「毁損」,則 5 本親也。, ^ : ^「故嘵^有九年之水,傻有七 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu 曰「肉腐為瘠. ,捐,骨不埋者。或曰「捐」謂民有飢桐棄捐者,或識貧乞者為捐」。最錯正用管子此文,足知漢時舊本作「捐」。尹云「毀損」,划唐本久調矣。下文同。已辯之。)一道有捐瘠」與上文「眾有遺苞」同意。捐,棄也,謂棄憐 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu,
1956
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT,
1716