O QUE SIGNIFICA 角羁 EM CHINÊS
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羁 羁 "Livro dos Ritos. Dentro, então: "No final de março, escolha a data para cortar os cabelos para D, os chifres e chifres masculinos". Zheng Xuan Nota: "D, o destino também é. Ângulo do grampo, meio-dia 曰 羁 曰 羁." Kong Yingda sparse: " O 囟 é a costura acima da cabeça, então a nuvem "Wen Shuo Wen": dez caracteres, como os cérebros das crianças também não são. Os clipes nos dois lados do canto quando o cabelo não está cortado ... "Yi Li" nuvem: "A régua e meio dia". Observe a nuvem: "Um vertical e um meio-dia horizontal". O corte de cabelo desta mulher foi deixado em cima, um em cada direção vertical e horizontal, e era uma nuvem. O meio-dia não é tão bom quanto os dois cantos, mas os verticais e horizontais estão no topo, então O culpado, apenas. "Depois, por causa do" canto ", refere-se ao relativo raio das antigas cabeças infantis. 角羁 《礼记.内则》:"三月之末,择日剪发为D,男角女羁。"郑玄注:"D,所遗发也。夹囟曰角,午达曰羁也。"孔颖达疏:"囟是首脑之上缝,故《说文》云:十其字,象小儿脑不合也。夹囟两旁当角之处留发不剪……《仪礼》云:'度尺而午。'注云:'一纵一横曰午。'今女剪发留其顶上,纵横各一,相交通达,故云。午达不如两角相对,但纵横各一在顶上,故曰羁。羁者,只也。"后因以"角羁"指古代童稚头顶两两相对的束髻。
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «角羁»
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角羁 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
角羁 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
Endl. no. LIX. ZALT, Ex. in acht Bänden gebunden ZALT, Tom.1.: Abschnitt 1-4: Radikal 1-31 ZALT, Tom.2.: Abschnitt 5-9 und 11: Radikal 32-60 und 62-64 ZALT 張玉書, 陳廷敬. _ˋ_ " 」屬南力火司馬兆宮故炮. 'll`「| _ 非貳卹卹 l ‵ ulL 一一〉』"一` ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
角羁^ 116 刹发^霄的^广 1 新爾吐& ^阿斯塔邶^ #出〖:绗鰂) ―10 117 刺! 6 留舞的奄子(宋苏汉臣《& ^戏要图! 0 古代婴儿出生后满三月,例应举行剪发仪式,据说这样做可以防病消灾。其具体做法是环剃去四周之发,只留少量余发在头顶。留下的这撮头发 ...
珊潤洲昢宋敏球吞刪]退湖錄〈占人胱扣押卿制誥上辜必設止耨守犍半頓拜屁闢妻並揮凍北隅諦之厚角量又研恢逵一一. ′日總角儔啡唰風鮑角之宴沬俾黠爰縞飾也′泄駟內則扣叨髮‵ ′一一.角女羈臂夾囪痼角雨髻也午蓮日羈...髻也 _ '叉稜 _ 一、月〈 ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
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土地行政大意解題一本通: 地方政府特考.初考(五等) - 第 210 页
【角旱才斤】{衣卷厚手于正文牙呈序法第五條。 4 .土地行政行篇應受法律及一般法律原則之拘束'此稱之篇: ( A )卒等原則( B )公益原則( C )依法行政原則( D )信賴保護原則。【角旱才斤】{衣孑豪孑于正文矛呈序法第四條 o 5 .下列何者不是土地行政所管理 ...
許文昌、林玉祥, 高點出版, [初考(五等)], 2014
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 260 页
彼之病,病乎足与颡也:吾之病,病乎德也 o 又彼之道,道其无耳 o 今朝廷灌自四方,豪杰林立,谋猷川行,群谈角智,列坐争英,披华发辉,挥喝雷霆,老者有德,少者驰声,卯角羁贵,排厕鳞征,一位者缺,百事交并,骈倚悬足,曾不得逞,不若是州之乏释师大马也 o 而吾以 ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 12 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT .閨曰萬古岳切寤也一瘋發也曉也貼也知也又大也古作鹽 _ 〝』‵作盒籲叉緣魯〝′咖一覺詩有覺其楹毛傅有量盲刺 ...
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
五南辭書編輯小組. 詞,多表示停頓、商量等義,通「吧」 ;例好罷!就到此為止。嘆表示失望;例不提也罷。形疲勞的,通「疲」 ;例 ˊㄆㄧ 「吳民既罷。」病弱的;例罷病。 3 罷工 ˋ ㄅ ㄚ ˉ ㄍ ㄨ ㄥ 多數工人為了達到經濟或政治上某種目的而同時停止工作的示威 ...
王夢鷗. 歸,其德可任者也。」 0 他人無事不往,謂小兒精氣微弱,恐怕駕觸,故他人不可隨意進出。[今計]國君養子之禮:為世于在宮中另闢一室居住,在眾妾與移資格擔任養子職務的婦女中,挑選本性寬裕慈惠,態度溫良恭敬,又慎重寡言的人,來做教師、慈母、 ...
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古今韻會舉要 - 第 60 卷 - 第 29 页
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扬雄, 李守奎, 洪玉琴. 有人问: "怎样行事就能受人敬畏? "回答说: "敬畏别人。"又问: "怎样行事就会遭到别人的轻侮? "回答说: "轻侮别人。受人尊敬和被人轻侮,没有不是由自己招致的。"或问:礼难以强世。 1 曰:难故强世。如夷俟倨肆, 2 羁角之哺果而啗之, ...