10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «夸多斗靡»
Descubra o uso de
夸多斗靡 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
夸多斗靡 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 159 页
引文「遊人日盛,鄰家誇多鬥靡」語出自(清)葉夢珠:〈居第二〉,《閱世編》(台北:木鐸出版社, 1982),卷 10,頁 217。 91 (明)沈周:《石田先生詩鈔•市隱》(明崇禎十七年瞿氏耜刻本),卷五,轉引自張德建:〈明代隱逸思想的變遷〉,頁 29。(明)茅坤:〈督察院右僉都禦史 ...
c 明俑羊案)卷五一此處所說的「日靠書冊尋之」,即指朱熹的格物致知方法。按陳氏之見,僅僅透過博觀泛覽,並不能使主體洞見心體;相反,它往往會成為自得之障礙;「學止於誇多斗靡而不知其性為何物,變化氣質為何事,人欲日肆。天理日消,其不陷於禽獸者 ...
二〇,送陈秀才彤序》:读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。 I 宋,杨时《杨龟山集,四,与陈传道序》:类皆分文析字,屑屑于章句之末,甚者广记闻,工言辞,欲夸多斗扉而已。又作〔斗靡夸多〕。金,元好问《论诗三十首(其九^ (《元遗山诗集笑注 5 " —一) :斗靡 ...
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古文论译释 - 第 2 卷 - 第 154 页
九斗靡夸多 0 费览观,陆文犹恨冗于潘 2 。心声 3 只要传心了,布谷澜翻可是难 4 。〈自注:陆芜而潘净,语见《世说》^ 8 。) 0 【斗靡夸多】韩愈《送陈秀才彤序》: "读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。"靡,细膩,引申为雕饰。这句谓以雕饰和繁多争胜。
每見夸多斗靡之士,輒語之曰:「聖賢一言,終身行之弗盡矣。」以為多。至於拈英摘艷之辭,尤不樂顧,且以吾道蟊賊目之。及自為文,率以理為宗,非有關於綱常治化,不輕論也。居室垣墉,敦尚儉朴,服御唯大布寬衣,僅取蔽體;藜羹糗飯,安之如八珍。或在豪大姓家, ...
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元好问诗词研究/三晋文化研究丛书 - 第 71 页
自注陆芜而潘净,语见《世说》。注释 1 斗靡夸多:从雕琢上和数量上来争胜。韩愈《送陈秀才彤序》: "读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。"陆:陆机,西晋著名文学家。其诗内容贫乏,刻意词藻,句多排偶,繁富羌杂。冗:繁杂。潘:潘岳。 2 传心:佛家语。
注昭明文选序》: "博闻强记,谈经传岳岳之名;起例发凡,论占具渊渊之识^【夸多斗靡】 1(118 ^116 11611 1111 夸:夸耀;斗:竞争;靡:华丽。指文章以篇幅长、词藻华丽而争胜,也指生活上比奢华,唐,韩愈《送陈秀才彤序》: "读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗 ...
作为“东坡故里”之眉山,如果推出“东坡”系列菜,不仅可以受到广大四川人喜爱,而且还会吸引更多的外地游客光临。因为苏东坡原本就是我们四川的一张历史 ... 是曰宦式浸淫,于乡亦夸多斗靡,力备山海之珍矣!谚曰:'富人一席酒,穷人半年粮'。今之费,岂直粮 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
原文:「古之善讀書者,始乎博,終乎約,博之而非誇多鬥靡也,約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢於性命而究極於事功:沿流以溯源,無不探也;明體以適用,無不達也。尊所聞,行所知,非善讀書者而能如是乎?」翻譯:「古代善於讀書的人,一開始時以博覽,最後就 ...
千華數位文化, 尚素麗, [鐵路特考],
2013
忽夢一人,刀劃其腹,納以一卷書;既覺,遂工吟詠,號胡釘鉸。此一事而傳載異耳。 排律唐人省試應制排律,率六韻,載諸《英華》者可考。至杜子美、元、白諸人,始增益至數十韻,或百韻。近日詞林進詩,動至百韻,誇多斗靡,失古意矣。吳惟信宋吳惟信中孚,湖州人, ...