10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «弃情遗世»
Descubra o uso de
弃情遗世 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
弃情遗世 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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文化文字学/四川师范大学文学院学术丛书 - 第 192 页
棄文就武、棄邪歸正、棄本求末、棄暗投明、棄舊迎新中的棄都是放棄或抛棄的意思,棄情遺世的棄是忘記。對幼兒的保養、教育,氏族成員是很用心的。例 13 〉是甲文保字,字形像一成年人揹負幼子。《書,召誥》: "夫知保抱攜持厥婦子,以哀籲天. "句中保當 ...
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诗人文体批评: 中古文学新语 - 第 81 页
夫殉物者系情,遗世者冥感。系情者难 ... 是知君平两弃,必非无因,夷、叔长辞,正缘笃感云尔。世累人 ... 由此也知道严君平弃世又为世弃之是必定有原因的,这就是痛恨社会混乱污秽,伯夷、叔齐告别世人去首阳山隐居也是因为深切地感到社会黑暗。其次又 ...
他进而阐释道: "殉物者系情,遗世者冥感。系情者难平尤怨,冥感者但任冲元。取舍异途,情辞难饰。今既蝉蜕尘寰,霞举物外;乃复肮脏权势,流连蹇修,匪惟旨谬老庄,毋亦卜迷詹尹。是知君平两弃,非必无因;夷叔长辞,正缘笃感云尔。世累情繁,此情未睹,毁赞两 ...
渊明诗类皆自悲天悯人矛盾痛苦无可奈何之余得之,故其言虽浅而实深,似远而却近,即泛而至亲,超迈隐逸不掩其切肤关怀之情。盖于社会、人生、时间之悲剧,体会特深,不得已而存遗世感以求不可解脱之解脱,于是其挚情益热,非寂灭之比,此其所以能感人 ...
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中華大典: 文學典 - 第 2 卷,第 1 部分 - 第 161 页
溫汝能《陶詩棄評》卷三:此篇語有奇氣,先生以靑松林陪寫獨樹,加倍襯出,近挂又復遠望,與松親愛之甚,無復有塵事羈絆,吳 8 泰《陶 ... 聊復得此生」句,役役世途,失此生矣,東軒之下,乃可以文煥〈陶詩析義》卷三:「無我遺世情」句,遺世之情,我原自遠,對酒對菊, ...
正因为庄子对现实人生批评式的关注,故而我们说他是弃世而非遗世,最终是超世而未真正做到忘世、避世。林希逸 ... 可见庄子尽管对现实十分悲观,消极厌世,甚至是愤世,但不能简单地说他是忘世,因为痛苦的感受已使他无法忘世。于是精神追求的快乐与 ...
愚夫被俗累羈絆,拘束得如囚徒一般。有至德的人能遺世棄俗,只與大道同存在。天下衆人迷惑不解,愛憎之情積滿胸臆。有真德的人恬淡無爲,獨和大道同生息。捨棄智慧忘形骸,超然物外不知有己。在那空曠恍惚的境界里,和大道一起共翱翔。乘着流水任意 ...
鲍照生平何时弃官家居,巳不可考,《南史,鲍照传》说,时人称其"郎位尚卑"。钟嵘《诗 ... 才秀人微"是诗人愤激之情的导火线、喷发口。才高、 ... 魏晋以来,隐逸之风盛行,不少诗人都喜欢描写高蹈遗世的逸趣,或沉缅山水,或耽于酒乐,笔调大都冲远澹淡。而鲍照 ...
大千世界以無比精純的形式盡貯於情聖的「眼中水晶」,情慾經驗的精華盡在其中。 42 上:上天。詩中情侶 ... 由於hermit特指出於宗教動機而離群索居的人,而本詩的「宗教」是愛情教,因此詩中情侶遺世獨處互尋庇護之舉有強烈的性意味。此一意味的諷刺版, ...
的棄情壯志,轉而謬贊「仲尼推太極」〔第八首〕,「^探元化」〔第卅八首〕。這種「由儒入道」的轉化態度,顯示了他在思想上的苦悶,是與阮籍相似的。誠然,有時他不得不採取「探元觀樂化,遺世從雲螭。」詩的隨化行爲,可是這究竟非其所願。嚴格講,子昂的生活 ...