10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «惬望»
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惬望 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
惬望 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
曾國藩 朔雪寒. 致九弟季弟以勤字報君以愛民二字報親沅季弟左右:兄膺此巨任,深以為俱!若如陸阿二公之道轍,則貽我父母羞辱,即兄弟子侄,亦將為人民侮,禍福倚伏之幾,意不知何者為可喜也?默觀近日之吏治人心,及各省之督撫將帥,天下似無戡定之理, ...
胡国繁. 习,同人又几乎都是共产党员身份的学者,结果只有我一人在抗日烈士牌位前三鞠躬。然而,令我感动的是,他们与我一样不停地拍摄(陵园,一般游客不愿拍照乃至不愿前来),久久不忍离去。比起游人如织、热闹非凡的上百庙宇道观,一座偌大的忠烈祠 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
林伯謙. 勵王侯子弟同受,而蕭綱以一王侯入繼東宮之尊,竟拖了十七年多才受戒,顯已不可思議;何況《南史.武帝紀》於中大通二年已載:「夏四月癸丑,幸同泰寺,設平等會。」因此也不須等到大同二年,始設平等法會;且〈武帝紀〉中所載平等會、無礙會、無遮會, ...
第 I 百八十一一書(咸豐十一年六月廿九日-東流陸營)口方望溪從祀之請,公私均不甚愜,爲沅弟一一剖柝之沅弟左右:望溪先生之事,公私均不甚惬。公牘中須有一事實册,將生履歷,某年中舉中進士,某年升官降官,某年得罪,某年昭雪,及生平所著書名,與列祖 ...
... 大畏愜惡蓬棄&隼血祷一一畢赏是閔元元年及第太平廣^兩引定命錄皆口荥馬宏詞爻垣走赴羣取愜望方,移就池中,忽起赛舸^ ^聲妓^考一【卷五一至大合樂^ ^遠暢曲江張, ,水聯舟數俄進± 81 荦閑之乃言其事密戒主日每有大遊宴汝愛壻可閉^其家主居昭 ...
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郭嵩燾日記 - 第 1 卷 - 第 180 页
琴西尝言:吾辈当衍望溪未竟之绪。熙甫文于八家外别出一门径,后之称八家者,当去子由,而以熙甫配之。望溪论古文义法甚严谨,吾辈当以望溪为宗。曾司马再出,颇务委曲周旋。龙翰臣方伯寓书少鹤,言司马再至江西,人人愜望,而渠独以为忧,忧其毁方瓦合, ...
此皆圆融能达功夫。至于怨天本有所不敢,尤人则常不能免,亦皆随时强制而克去之。" ^曾国藩的做法,甚至引起朋友们另一方面的忧虑和批评。郭嵩焘说: "曾司马再出,颇务委曲周全。龙翰臣方伯寓书少鹤,言司马再至江西,人人惬望,而渠独以为忧。忧其毁方 ...
又云:關心直愜望,可口欲流脂。三是用揭楣檐。雲翮原昭上,波鱗亦出潛。流行活潑潑,豈第興厭厭。絜矩作人化,造端君子占。理詮兼内外, ^爲圓明園四十景之一。髙宗純皇帝詩云:大雅詞先著,中庸趣重拈。天飛寧著力,淵躍自知忟。鳶飛魚躍暢春園内度橋循 ...
試律叢話 梁章鉅 道有未盡,即於民無所加。吾之所志謂何?民之所望何事?待澤者衆而愜望者稀,而尚曰吾不離道也,乃或嚴法以驅民,顯背乎道者有矣,或泥古以病民,賺戾乎道者有矣,即不然以中庸自處,以不搔處民,於有所得之謂也,士之所得在志,於民何與 ...
2 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «惬望»
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惬望 no contexto das seguintes notícias.
洋县香米“一亩稻花香十里”之美称(图)
《日下要闻录》中有香米“关心直惬望,可口欲流脂”等记载。清代曾规定香米“纯系贡品,庶民不得尝”。并令“代代耕食,岁岁纳贡”。在历史上,从汉武帝到清宣统皇帝,朝 ... «凤凰网, jan 13»
曾国藩集团同清廷间的十次深刻政治危机
龙翰臣方伯寓书少鹤,言司马再至江西,人人惬望,而渠独以为忧。忧其毁方瓦合,而任事之气不如前此之坚也。”又说:“方伯此语极有见地,时人知此义者鲜矣。”胡林翼 ... «网易, jan 10»