10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «容悦»
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容悦 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
容悦 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
取其可见之德而偻之,则其能为容悦一也。夫能为容悦者,必其好人悦己者也。当此之时,身为待命虎狼之女子,其能自存而传其种姓者,必其最善容悦者又无疑也。夫种姓之大例,女质传女,男质传男,由是而累世焉,则女性以成,爱好天然,善为容悦,固其所耳。
Herbert Spencer, 严复,
1981
容悦部第十七本卷所讲大多是谄谀事人的例子。谄谀則一,形式可谓多种多样,除了当面吹棒以外,《赤心石》讲的是献祥瑞,《熨衣》讲的是投其所好,《改姓》、《冒族》讲的是冒认亲属关系,《割股放生》讲的是为之求福,《鸡鸣犬吠》讲的是学鸡叫、狗叫,《贡女》、《 ...
3
杨万里诗文集 - 第 2 卷 - 第 1167 页
若夫自唐末五代以来,为臣者皆以容悦而事君&〕。能以容悦而事君,岂不能以容悦而事雠乎?忠言直节,举明主于五三,以丕变〔"容悦之俗,至于庆历、元祐之隆,近古未有,天下国家至今赖之。亦有知夫作而兴之者先生乎?自古是非予夺,虽圣贤不能齐也。及其齐 ...
然& ^之喜色,似以爲容悦之貌者,於文義尤不通也。又以比干、伯夷爲仁,而謂仁不可以迹悦,則又安得謂之事君人哉?且孟子所謂容悦,特謂求容於君、求悦於君耳。楊氏以釋子似不如此。所以謂之事君人者,正以其事是君,則爲容悦,而無所擇於義理也。若不爲 ...
5
傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 349 页
若夫自唐末五代以来,为臣者皆以容悦而事君,能以容悦而事君,岂不能以容悦而事仇乎?忠言直节,举明主于五三,以否" 8 〕变容悦之俗。至于庆历、元祐之隆,近古未有,天下国家,至今赖之。亦有知夫作而兴之者先生乎?自古是非予夺,虽圣贤不能齐也!及其齐 ...
(第五回)和容悦色和容:和蔼的面容。悦色:喜悦的神色。语本“和颜悦色”,出自汉∙荀爽《女诫》(见《艺文类聚》卷二三):“明当许嫁,配适君子。竭节从理,昏定晨省。夜卧早起,和颜悦色。事如依恃,正身洁行。称为顺妇,以崇蠡斯。”形容人态度和蔼,笑容满面。〔例〕隔 ...
【题解】题出《孟子,尽心》上: "孟子曰: '有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也 I 有天民者,达行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。"《集注》: "此章言人品不同,略有四等,容悦佞臣不足言,安社稷则忠矣,然犹一国之士也, ...
按:《东度记》中已有: "道副说毕,分心魔顷刻就变了个和容悦色,望三僧下拜,道: '好话说,想我同着陶情三个,非是沾了他些糟粕,行动逞强,便是为那王阳争风吃醋,发这恶狠,更在艾多身上起那无明,怎知恬谈安舒中,有个长生不老... ... , " (第 97 回) 1 .和容悦 ...
容悦谨媚之习,夫诸臣当有事则束手无策,坐受缚割,当无事则容媚畏谨,苟持禄位,今者在皇上则土地已割矣,在诸臣则富贵无恙也。方其私忧窃叹,亦有危心,无如畏谨成风,迫为容悦。诗说谓与师处者帝,与友处者王,与奴隶处者亡,皇上日与容悦之臣处,惟有拜 ...
如日"臣之不能押办而以容悦为事者" ,被"治以侯臣之律"的也只能是妻子。因为"容悦"虽可通用于男、女,取媚非『"女为悦己者容"一途,而如果与(公约》中"所谓同心办事者,欲以保家也"及"保家之术,不可不谋生计"合观,蔡氏的心事便正可假其倡导女学之言挑 ...
Shouchang Wang, Hui Wang,
1995
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «容悦»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
容悦 no contexto das seguintes notícias.
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不说不表示不惦念，不见不表示不牵挂，不是吗? 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，种花容易树人难。诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。又到九月十，容悦 ... «中国服装时尚网, set 15»
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