10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «声尘»
Descubra o uso de
声尘 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
声尘 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
故聆聽的那一刻是由於耳根接觸聲塵而產生耳識,並非「我在聽」或「我聽到」。例如汽車能奔馳,是因為引擎與油門互相接觸而產生,在引擎、油門及奔馳三者中,引擎如耳根,油門如聲塵,汽車的奔馳就如同耳識,少了油門加速或引擎轉動,汽車都無法運作, ...
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護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 205 页
覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 正圜居士 05 2 法與毀法護時,則能聞之根,亦無所成,何能生識?云何以如新卷葉之肉耳形,能混雜色相觸塵,而叫做能生耳識之界呢?則耳識界,既非聞根之肉耳所生,復從誰而立界呢?如果耳識是由聲塵而出生,那麼卻許 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 217 页
知極樂世界與此土修行難易懸殊,此土行人苦於外境染著,故須茹苦含辛,捨離對六塵境之染著,若不大死幾番,怎能證得菩提?縱經證得菩提,則以往種種修行,苦如刀割,實令人 ... 捨穢土之粗色塵,換取極樂之妙色塵也」。又於聲塵,見《義蘊》云:此世界之聲音。
本书收入“过五丈原”、“长安望秦岭”、“蓬莱观海”、“褒斜道中”、“秦岭”、“减负歌”、“华山行”、“落凤坡”等现代诗歌130多首。
尊者曰:「解脫受戒則吾既得聞命矣,請問六根六塵條目何在?」比丘曰:「眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根六者謂之六根。色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵六者謂之六塵。子既問及於此,毋謂細故,先斬斷其根,次脫去其塵,則修持證悟無不了了矣。
六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。梵语涅槃,汉语灭度。) [19]主宰:体常一而有主宰事物之作用,为我之义。[20]轨持:即“法”这一个字的意义。法有二义:一、轨,就是法轨,以法轨作为轨范,使人生起领悟了解的心;二、持,就是维持,维持法轨,不被 ...
一者,眼根对色尘时,拱生一种能见的作用,叫做眼识。二者,耳根对声尘时,挟生能闻的耳识。三者,鼻根对香尘时,拱生能嗅的鼻识。四者,舌根对味尘时,拱生能尝的舌识。五者,身根对触尘时,换生能感的身识。身感触此六识根尘挟六者,意根对法尘时,挟生能知 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
前面的六识是粗浅的认识:前六识带来色声香味触法六尘。尘是染污,能遮盖本来清净的佛性,如眼观色尘起贪念,耳闻声尘起执著,鼻嗅香尘起取著,舌尝味尘乐著,身著触尘,意缘法尘,都能盖覆佛性。这是我们形成普通的知识结构的方式。如果没有这六识, ...
前面的六识是粗浅的认识:前六识带来色声香味触法六尘。尘是染污,能遮盖本来清净的佛性,如眼观色尘起贪念,耳闻声尘起执著,鼻嗅香尘起取著,舌尝味尘乐著,身著触尘,意缘法尘,都能盖覆佛性。这是我们形成普通的知识结构的方式。如果没有这六识, ...
前面的六识是粗浅的认识:前六识带来色声香味触法六尘。尘是染污,能遮盖本来清净的佛性,如眼观色尘起贪念,耳闻声尘起执著,鼻嗅香尘起取著,舌尝味尘起乐著,身著触尘,意缘法尘,都能盖覆佛性。这是我们形成普通的知识结构的方式。如果没有这六识, ...
NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «声尘»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
声尘 no contexto das seguintes notícias.
一尘不染证禅心
耳朵听外面的声尘,不管听什么声音,好的、坏的,听久了,耳根也会劳顿。 ... 希望六根不染六尘,如禅宗祖师所说的“无住生心”、“百花丛里过,片叶不沾身”,净土宗所说 ... «新浪网, set 15»