O QUE SIGNIFICA 生相 EM CHINÊS
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definição de 生相 no dicionário chinês
Fase de vida 1. Aparência, aparência. 2. Sexualidade. 生相 1.长相;相貌。
2.犹性情。
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «生相»
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生相 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
生相 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
問於彼彼界結生相續彼彼身中。當言全界一切煩惱皆結生耶。為不全耶。答當言全非不全。何以故。若未離欲。於自生處方得受生。非離欲故。又未離欲者。諸煩惱品所有麁重。隨縛自身。亦能為彼異身生因。由是因緣當知一切煩惱皆結生相續。又將受生時 ...
智慧無上」,所以叫做「大」;「生相已盡,故云生息」。「生相已盡」是說,佛已是進入寂滅—真正不生不滅的狀態,所以是生相已盡、常住寂滅的。《疏》文:「萬德含攝,是謂藏身」,這個藏身,就是一切福德與智慧的總包含,叫做「藏身」,「即是出纏之法身」。「纏」其實就是 ...
所以,修学佛法不瀑生、若化生,若有色、若舞色,若有想、若舞想,若非有想非舞想,我皆令入舞除涅繁而减度之。如是减度舞量舞数舞遵梁生,而霄舞聚生得减度者。何以故?若菩藤有我相、人相、蒙生相、毒者相,即非菩藤。一菩藤魔度一切蒙生,邻不能住龄度 ...
全知麥彭仁波切 薩迦班智達根嘎嘉村 等. 屬,一者就變成了另一者的果。因此,你們的觀點不合理。壬二(破彼生相屬於外境上成立)分二:一、破因果實體相屬二二、破種類相屬。癸一(破因果實體相屬)分三:一、破因果次第相屬;二、破因果單獨相屬;三、破 ...
全知麥彭仁波切 薩迦班智達根嘎嘉村 等, 2013
异译本有三种:一、南朝宋求那跋陀罗译《相续解脱经》一卷;二、北魏菩提流支译《深密解脱经》五卷;三、南朝陈真谛译《解节 ... [42]结生相续:《瑜伽论》卷一云:尔时父母贪爱俱极,最后决定各出一滴浓厚精血;二滴和合、住母胎中,合为一段;犹如熟乳凝结之时。
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中觀莊嚴論釋 附 七十空性論略釋: - 第 207 页
因此,正是為了使「領受相之識永不存在」的太過徑趨直入(對方觀點的要害)而進行了徹頭徹尾的破斥。中二、 ... 然而,僅僅在以彼生相屬並不能感受對境的共同場合裡才需要分析這些,而在此處假相唯識宗不應承認彼生相屬,故而沒有必要對此進行分析。
冥極,則知是自知,自知之知即無知而無不知;見是自見,自見之見即是無見而無不見;生是自生,自生之生即無生而無不生。無知之知無知柑,無見之見無見相,無生之生無生相。何謂知相?主客對待關係之撐架即知相。何謂見相?有見與被見,即見相。何謂生相?
應生信受。若不生信。欲求證悟終不可得。爾時。長老須菩提語諸比丘言。汝何所得。以何為證。諸比丘言。大德。無得無證是 ... 集滅道相。即無生相。無生相者即是非相。平等相是諸聖人。於一切法得解脫相。是中無有知苦。斷集。證滅。修道如是等相而可 ...
妄想事生已相現作所作。如燈照色等。待因者。滅時作相續斷不妄想性生。大慧。彼自妄想相愚夫。不漸次生不俱生。所以者何。若復俱生者。作所作無分別。不得因相故。若漸次生者。不得我相故。漸次生不生。如不生子無父名。大慧。漸次生相續方便不然 ...
龍樹說:「生相決定不可得,故不生。不滅者,若無生,何得有滅?」〔同上)生相肯定是沒有的,所以說不生。至於不滅,如果沒有生的話,怎麼可能有滅?也就是說,既然先已無生,又哪會有滅呢?所以才說不滅。又說:「不滅,何以故?世間現見故。世間眼見劫初穀不滅, ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «生相»
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生相 no contexto das seguintes notícias.
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