10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «守道安贫»
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守道安贫 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
守道安贫 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
自己應以自己的身份來滿足,能長年都知足和「安貧守道」。安於貧,貧窮本來任何人都怕的,貧窮是無衣無食,但是修學佛道之人,雖然是貧窮,但時常都能安住於貧窮之中,無貪無求,所謂修道之人,亦即身貧而道不貧,最重要是持戒修道,才是富有的,所以他能夠 ...
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陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 130 页
此句化用《論語-衛靈公》「君子憂道不憂貧」句意,謂不為貧窮而憂慮。[ 6 .從來:從此以后,指自黔婁死后。復:再。斯儒:這類人物。儒,類。四之兩句用《論語-里仁》「朝聞道,夕死可矣」之意,表示安貧守道的決心至死不洞。安於貧賤守道者,自古黔婁為典範。官位 ...
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佛敎十三經今譯: 心经. 八大人觉经. 四十二章经. 佛遗敎经 - 第 8 页
贫守道" ,安贫,安于少欲知足。守道,守正法之大道。当年佛学道日食一粒,以马麦果腹,苦修六载,可谓安贫守道的先驱楷模,昔孔子学生颜回,。一草食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其优,回也不改其乐。"孟子说,天隆大任于斯人,必空其腹,劳其骨,都是为安贫守道的 ...
近·守道安貧反·嫌貧愛富釋義安處於貧困的生活,不受外物的引誘,仍以守道為樂,這是儒家所提倡的立身處世的態度。顏回筆食飲而不改其志,是「安貧樂道」的最佳典 N、、弓,幻又一^力手已勾么安貧樂道今弓 s 么尺公~年高德幼近·齒德俱尊釋義形容人 ...
所谓“富贵如浮云,贪字变成贫”,许多罪恶的渊薮,不幸的开端,就在于一个贪字。内心不足,所以要贪。“贪”字上面是 ... 安贫守道,放下万缘 人总是想追求更多所没有的东西,也总是以“得不到”和“已失去”之事物为最大的想望。岂知这一行止会增长罪恶?越着意 ...
虽"饥 I 寒安习已久" ^ ,而"觉贫病退藏,自其常分"气谓"吾人当此境界,只有固穷两 I 字,足着力处" ^。 ... 乾道九年(一一七三)有旨差管台州崇道观,圣旨即闩"朱熹安贫守道,廉退可嘉"气是则朱子之安贫守道,为本人所自守,朋友所同羡,而政府所公认者也。
三知足守道覺第三覺知:心無厭足,惟得多求,增長罪惡。菩薩不爾;常念知足,安貧守道,惟慧是業。此既修少欲,復修知足,以專心於慧業也。多欲不知足人,最能障慧。今於少欲之中,又復知足,則慧業任運可進矣!四常行精進覺第四覺知:懈怠墜落。常行精進,破 ...
3 ,知足守道覺^常念知足、安貧守道。 4 常行精進覺^破煩惱惡、摧伏四魔。 5 ,多聞智慧覺一廣學多問、增長智慧。 6 ,布施平等覺^菩薩布施、等念怨親。 7 ,出家梵行覺^志願出家、守道清白。 8 ,大心普濟覺一一發大乘心、普濟一切。另據《中阿含,八念經》, ...
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隋唐五代的儒学: 前理學教育思想研究 - 第 171 页
君子&道不忧贫,不患贫而患不安。昔钓鱼之叟,蓬^之士,贫而遂通,故贤子夏之鹑衣,原宪之桑枢,颜子之一箪食,一瓢饮,饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。曾子正冠而缕断,纳履而踵决,整襟而 ... 重言、不嫌蜗舍之居,而守蓬蒿之室。饮水食菜,守道安贫, ...
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《大事件》第7期: 央視成了高管后宮（PDF） - 第 134 页
曾守道安貧,仕途平穩陞遷 1980 年,高平從廣西建築工程學校畢業,因為成績優異,她獲得了自主選擇單位的資格,選擇了與專業對口的廣西城鄉規劃設計院,成了一名技術員。走上工作崗位,高平的人生道路邁上了新的起點。在同齡人眼裡,高平今後的人生 ...
