10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «外牧»
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外牧 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
外牧 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
郊、牧、野、林、坰,自焉 0 。且彼郊外之牧,與此經牧馬字同而事異,若言郊曰野」者,自郊以外,野爲通稱,因即據野爲説,不言牧之坰。」此傳出於彼文,而不言郊外曰牧。注云「郊外之郊,郊外諝之牧,牧外謂之野,野外謂之林,林外謂戎馬也。坰者,闊廣之義,故爲遠 ...
相對於內地因共產政權宗教政策拒斥與國外連結等因素,中華基督教會因而不再存於內地,金門的三間中華基督教會(烈嶼、金城、沙美),加上 1968 年復活節獻堂的山外堂會,成了與 ... 我在山外牧養時的第一次洗禮請汪王屏牧師施洗時,他便這樣向我說明。
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 178 页
嚴志雄(Lawrence Yim). 無虛日,能屈曲以副其望,碑版之文,照耀四裔,負重名垂四十年 47 。湯顯祖,江西臨川人。少善屬文,有時名,性剛正不阿,仕途蹭蹬。退而築玉茗堂,致力於戲曲、詩文創作,所作「臨川四夢」膾炙人口,至今不衰 48 。鍾惺,竟陵派宗師。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「下」,閩本同,監、毛本作「子」心故也。其先祖嘗爲天子,統領海内,若更遣爲牧,恐有專權之後不爲牧,牧用侯以下。二王之後所以不爲牧者,以之長曰牧」,「於外曰侯」,不言於外曰公,故知二王之知不爲牧者,以二王之後,其爵稱公, ...
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意識的表述:楊牧詩作中的生命時間意涵: - 第 20 页
劉益州. 20 提出如此擔憂:「恆患意不稱物,文不逮意 6 。」,陸機明確地指出,人無法精確掌握物象以及作品文本與作者意識的落差 7 。雖然胡塞爾提出了「直觀」的方法來掌握事物的本質 8 ,但終究文學作品的作者並不是現象學家,不一定會以「直觀」來「回到 ...
他们来到门外,牧云无奈地望着天,那儿颗沉器的星星部寻不着了,夜空黑得十分单调。男孩想了想果断地说,算了,不要在这里捉了,把网罩给是不怎么样,只用这一次,让你去体会飞的感觉。以后上课你还要认真些。课间要记着去小便。这个分数你能考出来。
胧月鸦语. 第五十五章亚历山大队长第二天,巴图鲁的大嗓门将保罗叫了醒来。“嘿,保罗兄弟,醒醒!今天队长回来,上午,我得带你去见见我们队长,能否顺利留在队里,就看队长的安排了。”一只粗壮的绿色大手将窗户打开,一缕阳光照在了保罗的脸上。
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邵晉涵, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
又此經從邑之外止有五名,明當每皆百里,故知是 0 鄭之所約也。是以 8&云:「王國 ... 郊爲遠郊,牧、野、林、坰,自郊外爲垌爲邊畔,去國最遠。故毛傳以爲遠野也。 ... 六遂在遠郊之外。璲細别言之,則郊外之地名牧,牧外之地名野;若大判野」者,言牧外之地名野。