10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «物观»
Descubra o uso de
物观 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
物观 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
如此,文学的审美视角也随之发生转换,不再是“以人观物” ,而是“以物观物” ,或者“以物观人”。在生态散文中,作家的智性慧思得以自然开启,胸次荡涤无尘,变得简净辽阔,最终成就一种生态化的审美心胸。当代的生态散文家大都具备这样的生态审美心胸, ...
詹冬华, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
2
经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-66 页
《宝绘堂记》) ;邵子曰: “圣人所以能一万物之情者,谓其能反观也。所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。既能以物观物,又安有有我于其间哉? ” (《皇极经世,观物内篇》七)此之谓也。其咏之于诗者,则如陶渊明云: “采菊东篱下,悠然见 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
察是观必在 _ 重兴心察观注是习,同的察中观的,大学异或力观有的浓趣了常差物能的要人很兴做经的事察泛还深有有并还性同观广,行等很 u 们锐不养体时进是物就他敏到培主同域月植成,察慧是新 o 领、对、物观注趣创察 _ 星人有事体,兴养观某火的发 ...
肖行, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
4
庄子与中国美学/传统文学与当代意识丛书 - 第 84 页
全"与《亏》(即自然全美与人为佰美)这两种美感视境的不同,是由《以吻观物"与 W 以我观物"这两种感应宇宙万物的不同方式所造成的。《以我观物》与"以物观物"这一对范畴,在《庄子》书中没有出现。它主要在受庄子宇宙观及观物方式影响的邵雍、王国维的 ...
5
当代中国画艺术论著·缘物若水: - 第 68 页
古人总结的自然法则完全按照自然规律运行,并通过“以物取象”方式体会万物、体会万物之象。 ... 当一个时代之思想产生的审美品格可以直接观照出人们生活方式和主体时, “观物”与“取象”都会成为人与生活、生存条件相关的部分,大到宇宙,小至草木、 ...
田黎明, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
最典型的如《秋水》篇中“以道观之”、“以物观之”、“以俗观之”、“以差观之”、“以功观之”、“以趣观之”云云,可见庄子思维的逻辑性非常强,这在先秦诸子中是极其罕见的。而且,他的思维逻辑是全面(包括辩证逻辑和形式逻辑)与立体的,不像古希腊的形式逻辑仅 ...
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还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
最典型的如《秋水》篇中“以道观之”、“以物观之”、“以俗观之”、“以差观之”、“以功观之”、“以趣观之”云云,可见庄子思维的逻辑性非常强,这在先秦诸子中是极其罕见的。而且,他的思维逻辑是全面(包括辩证逻辑和形式逻辑)与立体的,不像古希腊的形式逻辑仅 ...
事物的大小、美丑、寿夭究竟是事物本身的客观属性,还是人们自己的主观印象?庄子是倾向于后者的。《秋水篇》把这个思想阐述得很清楚,它讲人们对于事物的观察,一连讲了六个“观之”,如“以道观之”是如何,“以物观之”是如何,“以俗观之”、“以差观之”、“以 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
9
中国哲学史新编 - 第 3 卷 - 第 92 页
除了一分为二法(或加一倍法) ,邵雍另一个方法叫作观物法。他的《皇极经世书》 T 还有两部分,其一部分是《观物内篇况另一部分是《观物外篇八"加一倍法"是他的数学的方法。这种方法作为一种思想方法,是演绎法,作为一种认识论是先验论。邵雍也认为 ...
段,因为感性认识不是“观物”的目的, “观物”的目的在于“表里洞照” ,而只有“尽物之性,去己之情”才能认识和把握事物的本质。所以,我们从上下文的逻辑关系可以推知, “洞照”即是一种理性的直观(见下面的“以理观物” ) ,邵雍有时也将其称为“反观”。
5 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «物观»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
物观 no contexto das seguintes notícias.
杨国荣：仁民爱物是传统文化的生活价值
儒家由仁民而爱物的观念，在一定意义上隐含着“以物观之”的视域，后者要求从物的角度出发来考察自然：“爱物”即以尊重自然本身的法则为题中之义。孔子、孟子以及《 ... «凤凰网, set 15»
呼唤客体散文：贴近不同的写作对象写出不同的作品
有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”无我之境的艺术力量，在于物物相遇时的力量如何，物是物本身。上世纪50 ... «人民网, jun 15»
“中国设计进行时”呈现当代中国正在重塑的生活方式
2015年“华颂·中国设计进行时”以“心·物”为主题。因心造物，由物观心，既凝聚了“物我之道”这一中国文化的精髓，又关注人类设计文化最基本的起点——主体与客体之 ... «中国新闻网, abr 15»
新华网评：别让“消费主义”之风盛行
我由此发现，我国历史上惜物观一定来自劳动阶层，然后被有责任感的读书人拿去，并加以总结，用来教育那些衣来伸手饭来张口的纨绔子弟。 有趣的是，在消费主义的 ... «新华网, ago 14»
姜吉安改变绘画惯性模式
姜吉安：基于对传统思想资源的研究，以及绘画终结论的当代语境，我从2009年开始在创作中触及到儒家和道家的“以物观物”和“感通”的方法论，这些方法论与禅宗的“ ... «新京报, jan 14»