Significado de "衔勒" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 衔勒 EM CHINÊS

衔	勒
xián	lè

O QUE SIGNIFICA 衔勒 EM CHINÊS

definição de 衔勒 no dicionário chinês

Título 1. Cavalo de mastigação e cabeça de cavalo. 2. Direito e disciplina. "Ótimo Dai Li Ji. "Sheng De": "O nome do povo da França e da Alemanha, Le You". Por se referir à lei moral. 3. Controle, restrições.

衔勒 1.马嚼口和马络头。 2.法纪。《大戴礼记．盛德》:"德法者御民之衔勒也。"因借以指道德法纪。 3.控制;限制。

TRADUÇÃO DE 衔勒

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• chinês: 衔勒
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• Tradutor português - marata: ले शीर्षक
• Tradutor português - turco: Le başlık
• Tradutor português - italiano: Le titolo
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• Tradutor português - ucraniano: ле назва
• Tradutor português - romeno: Le titlu
• Tradutor português - grego: Le τίτλο
• Tradutor português - africâner: Le titel
• Tradutor português - sueco: Le titel
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «衔勒»

Descubra o uso de 衔勒 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 衔勒 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

太平預覽: 兵部

今南人皆云馬勒,而以鞚為轡。反覆推之,此為明證。又《詩》稱「執轡如組」,又曰「六轡在手」。以所執為轡,審矣。今俗儒咸以轡為勒,而曾無寤者。《家語》曰:閔子問政於孔子。孔子曰:「不能御民者,棄其德法,專用刑辟。譬猶御馬,棄其銜勒,而專用箠策,馬必傷, ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

孔子家語:

孔子曰:「古者天子以內史為左右手,內史掌王八柄及衅事之法納以詔王聽治命孤卿大夫則策命以四方之事書則讀之王制祿則費為之賞則亦如之故王以為左右手費芳未反以德法為銜勒,以百官為轡,以刑罰為策,以萬民為馬,故御天下數百年而不失.善御馬正 ...

王肅註, 2015

後漢書:

〔二〕家語曰:「古者天子以德法為銜勒,以百官為轡策。善御馬者,正銜勒,齊轡策,鈞馬力,和馬心,故口無聲而極千里。善御人者,一其德法,正其百官,均齊人物,和安人心,故刑不用而天下化。」說文曰:「駘,馬銜脫也。」音達來反。皇路,天路也。〔三〕何休注公羊傳曰:「 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

中国刑法史

大戴礼·盛德况"德法者,御民之衔勒也;吏者,害也;刑者,策也;天子,御者;内史、太史,左右手也。古者,以德法为衔勒,以官为告,以刑为策,以人( "人"当是"史"的误字)为手,故御天下数百年而不懈堕。善御马者:正衔勒,齐害笑(音策) ,均马力,和马心,故口无声,手不摇, ...

蔡枢衡, 2005

論唐明律對官人之優遇

意教:衔官者,近衔之官也(靛二九)。郎任碱於三衔五府具竟宿衔之官人,新唐喜百官志戴:「右三衙五府:兢衙府一·日兢衔。勒衔之府二,日功一府、肋二府。胡衔之府二,日蹦一府、朗二府。每府暑中郎将一人,正四品下。五府中邯将,掌镇枝尉,旅肿、镜衔、勒衔之 ...

勞政武, 1976

顏氏家訓集觧 - 第 140 页

籍其先資,家累萬金,不治世故,放意所好,其親皇輿之軌頃。」〔 8 〕軌躅,猶言軌迹。澳書敍傳上"「伏周、孔之軌啄。」注"「鄭氏曰:『躅,迹也,三輔謂牛蹄處爲躅。』」文選魏都賦:「不貴有節制,自當用銜勒;若策者,所以鞭馬而使之疾行,非本意矣。」『銜,馬勒口中銜行 ...

顏之推, ‎王利器, 1980

中國文論

程兆熊 中國文論五三自必歸於古典,歸於經典。亦卽是讓文學因有其古典的意味和經典的引導而具備其眞實的內容。所謂以「理致爲心胸,氣調爲筋骨」,則正是在文學創作上主理和主氣的昆解。&此主理主氣, ,卽&因無銜勒,而「流亂軌躅,放意塡坑岸」了。

程兆熊, 1964

二十五别史 - 第 4 卷 - 第 2139 页

夫德法者,御民之具,猶御馬之有銜勒也。君者,人也;吏者,轡也;刑者,策也。夫人君之政,執其轡策而已。"子騫曰: "敢問古之為政? "孔子曰: "古者天子以内史為左右手,以德法為銜勒,以百官為眷,以刑罰為策,以萬民為馬,故御天下數百年而不失。善御馬者,正銜 ...

劉曉東, 2000

孔子傅

丁寅生 壊. ,不用德法. ,専用刑辟. ,民必逃,國必亡 0 治國沒有德法,使莴民茫然不知遵守,那好比御馬不用銜勒,專用箠築,不閬禍必然受傷 0 不用銜勒,專用箠策,馬必傷,車必一致。子镞又^ :道 2 不善御民的怎樑呢?孔子答道 2 不善御民的,放秦德法,專用利辟, ...

丁寅生, 1969

走近孔子: 《论语》之外的孔子语录精选 - 第 238 页

大统,最重要的纲领。闵子骞^为费宰,问政于孔子。子曰: "以德以法。夫德法者,御民之具,犹御马之有衔勒 2 也。君者,人也,吏者,辔也,刑者,策也,夫人君之政,执其辔策而已。"子骞日: "敢问古之为政。"孔子曰: "古者天子以内史为左右手,以德法为衔勒,以百官为 ...

孔子, ‎周山, ‎答浩, 2007

3 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «衔勒»

Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo 衔勒 no contexto das seguintes notícias.

杨国强：民初政局中的袁世凯

但以共和政治立论，则袁世凯由晚清的强人变为民国的强人，其独有的影响力和支配力都是需要制束衔勒的东西和必须制束衔勒的东西。党人尤其以此为自觉意识和 ... «中华网, fev 15»

孔子的“本末”思维

而不以德性为本以化民，则会产生民流国亡的后果，孔子说：夫无衔勒而用棰策，马必伤，车必败；无德法而用刑，民必流，国必亡。治国而无德法，则民无修。民无修，则 ... «www.qstheory.cn, mai 12»

民国之初，面对共和的声光与陌生

但以共和政治立论，则袁世凯由晚清的强人变为民国的强人，其独有的影响力和支配力都是需要制束衔勒的东西和必须制束衔勒的东西。党人尤其以此为自觉意识和 ... «凤凰网, jun 11»