Significado de "已若" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 已若 EM CHINÊS

已	若
yǐ	ruò

O QUE SIGNIFICA 已若 EM CHINÊS

definição de 已若 no dicionário chinês

Se você já viu "prometeu".

TRADUÇÃO DE 已若

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• chinês: 已若
• Tradutor português - espanhol: Ya si
• Tradutor português - inglês: Already if
• Tradutor português - hindi: यदि पहले से ही
• Tradutor português - arabe: بالفعل إذا
• Tradutor português - russo: Уже если
• Tradutor português - português: já se
• Tradutor português - bengali: যদি ইতিমধ্যে
• Tradutor português - francês: déjà , si
• Tradutor português - malaio: jika sudah
• Tradutor português - alemão: schon wenn
• Tradutor português - japonês: すでに場合
• Tradutor português - coreano: 이미 있는 경우
• Tradutor português - javanês: yen wis
• Tradutor português - vietnamita: đã nếu
• Tradutor português - tâmil: ஏற்கனவே என்றால்
• Tradutor português - marata: आधीच असेल तर
• Tradutor português - turco: zaten varsa
• Tradutor português - italiano: già se
• Tradutor português - polonês: już w przypadku
• Tradutor português - ucraniano: вже якщо
• Tradutor português - romeno: deja dacă
• Tradutor português - grego: ήδη , εάν
• Tradutor português - africâner: reeds as
• Tradutor português - sueco: redan om
• Tradutor português - norueguês: allerede om

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «已若»

Descubra o uso de 已若 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 已若 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 485 页

若有比丘於此五界(地、水、火、風、空等五界)知其如真,知如真已,心不染彼而解脫者,唯有餘識;此何等識?樂識、苦識、喜識、憂識、捨識:比丘!因樂更樂故生樂覺,彼覺樂覺;覺樂覺已,即知覺樂覺;若有比丘滅此樂更樂,滅此樂更樂已,若有從樂更樂生樂覺者, ...

平實導師, 2006

妙法蓮華經:

并餘材塼瓦泥土等若於曠野中積土成佛廟乃至童子戲聚沙為佛塔或以膠漆布嚴飾作佛像如是諸人等皆已成佛道彩畫作佛像百 ... 方便助顯第一義若有眾生類值諸過去佛若聞法布施或持戒忍辱精進禪智等種種修福慧如是諸人等皆已成佛道諸佛滅度已若 ...

釋迦牟尼, 2014

瑜伽師地論:

謂說正法已轉法輪已。乃至世尊壽量久住。及涅槃後經爾所時。正行未減正法未隱。如是名為正法久住。如是久住當知說彼勝義正法作證道理。云何名為法住隨轉。謂即如是證正法者。了知有力能證如是正法眾生。即如所證隨轉隨順教授教誡。如是名為法 ...

本來無一物, 2015

悲華經:

若有眾生我要勸化令安止住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。乃至勸化令住如一毛端善根。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。若不安止乃至一眾生於三乘中令退轉者。則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我成佛已若 ...

本來無一物, 2015

大般若經:

若從獨覺所聞。若從阿羅漢所聞。若從不還。一來。預流所聞。諸佛世尊以無性為自性。究竟證得以無性為自性法故名佛世尊。諸菩薩摩訶薩亦以無性為自性。漸次證得以無性為自性法故名菩薩摩訶薩。一切獨覺亦以無性為自性。漸次證得以無性為自性法 ...

本來無一物, 2015

幾何原本 - 第 99-110 卷 - 第 102 页

于#各互舄比例等 1 甲戍與^乙若两廣與^厂甲已與已^若眉辛與#了 11 曰中一华戏"壳丰各與基 II 爲几抓亦等宥甲戊與戎若^庚與庚#已乙與戎已若辛丁與庚辛^ ^ 511 ^甲戊與^乙之比條旣若屑庚與爽 11 ^八一々 I 甲乙與戊」若丙丁與庶丁 I 丽甲已與已 旣 ...

Matteo Ricci, ‎徐光啓, ‎潘仕成, 189

大正新脩大蔵経: 華嚴部下

... 稿集世简妙钾慧则能确顺於四撬若得赞心津免意若得最上殊脖已若。行波棘鳖多行若能随顺此大乘若待随顺供赛佛若能钾慧志垫固若常兑佛不瓜瑟若得兑佛姑去住若兑此法恒不试若得逮雕炽俏因若得勃法艇进院若腐慈心住世简若得大悲坠牢本若得 ...

高楠順次郎, 1925

孫子兵法: 十家註

杜牧曰:挂者,險阻之地,與敵共有,犬牙相錯,動有挂礙也。往攻敵,敵若無備,攻之必勝,則雖與險阻相錯,敵人已敗,不得復邀我歸路矣。若往攻敵人,敵人有備,不能勝之,則為敵人守險阻,邀我歸路,難以返也。陳皥曰:不得已陷在此,則須為持久之計,掠取敵人之糧, ...

孫武, ‎朔雪寒, 2014

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷

方無量無數不可思議無等界眾生之輩蒙佛威光所照觸者身心安樂超過人天若不爾者不取正覺若我成佛無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之輩聞我名已若不證得離生獲陀羅尼者不取正覺若我成佛周偏無數不可思議無有等量諸佛國中所有女人聞我名已得 ...

羅迦陵, 1913

景岳全書:

若見有未的,寧為少待,再加詳察,既得其要,但用一味二味便可拔之,即或深固,則五六味七八味亦已多矣。然雖用至七八味,亦不過幫助之,導引之,而其意則一也,方為高手。今之醫者,凡遇一證,便若觀海望洋,茫無定見,則勢有不得不為雜亂而用廣絡原野之術。

張介賓, 2015