Significado de "政象" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 政象 EM CHINÊS

政	象
zhèng	xiàng

O QUE SIGNIFICA 政象 EM CHINÊS

definição de 政象 no dicionário chinês

Imagem política 1. Refere-se aos artigos políticos e legais. 2. Situação política.

TRADUÇÃO DE 政象

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• Tradutor português - sueco: Gillar politik
• Tradutor português - norueguês: som politikk

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «政象»

Descubra o uso de 政象 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 政象 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

周禮注疏(夏官司馬): - 第 2 页

以正月朔和布政于邦國都鄙,乃縣政象之漉于象令先入後滅,書入舉重,已外盡然。正月之吉,始地。入而不服則滅之,謂取其君。此皆舉重而言,假郭。圍而不服則入之,謂入其四郭,取人民,不有其之,謂用兵精而聲鍾鼓。伐而不服則圍之,謂帀其四侵。侵而不服則 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

刑法 - 第 80 页

... 二端是政党的体系渐成硬化。在如此场合之下,英格兰中遂有一政象生焉,而且这一政象在巴力门内外尚未能得到充分承认;这种政象是:现代内阁,在一个深明政党战争所有战术的领袖之下,能不顾民族的意志而处置国家大事。以此之故,美国学者卢儿勒( ...

王泽庆, 1997

文學理論新視野 - 第 360 页

第一,文藝反映政治。文藝是政治之亂的反映。《左傳》記載的季劄觀樂的史實可以說明這一點。樂匠為之歌《鄭》,季劄曰:「美哉!其細已甚,民弗堪也,是其先亡乎!」他認為,《鄭》樂的音節過於繁促,反映了鄭國的政令過於煩苛。《國語》記載州鳩論樂,有「政象樂, ...

張榮翼, ‎李松, 2012

春秋左傳正義(定公~哀公):

由其縣于象魏,故謂其書為象魏,命藏其書也。彼言朔 ... 而此立象魏之外,方始命藏此書者,象魏是縣書之處,見其處而念及其書,非始就縣處斂藏之。日:「一 ... 己其牠宿、浸宿、揪眉皆有此言:地滄云:「布教縣教象」;浸宿云:「布政縣政象」;揪滄云:「布刑縣刑象。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

明季北略:

布政象晉之仲子也。崇禎戊辰進士,選庶吉士,授湖廣道監察御史,巡撫河東鹽課,陝西茶馬,督學應天。未出都,以疏劾債帥,忤政府,謫歸。歸侍布政公家居,色養,率諸弟子輩治圃課耕,蕭然物外。甲申三月,聞先帝變,涕泣不食,辭父布政公,沐浴入室,扃戶與夫人于 ...

朔雪寒, 2015

一貫探原:

此天之下,七政象天,取坎填離之法,本於象。取坎中之陽,填離中之陰,補離成乾,日月會合,結而成丹。木火一家,離日為性:金水一家,坎月為命;坎離顛倒,簇五合三,會三為一,性命雙修,亦大近理。所可疑者,中庸曰:「天命之謂性」,賦畀謂命,稟受謂性,賦畀、稟受, ...

王覺一先生, 2015

《政經》第5期: 習近平混不吝 李克強靠邊站！

如果大象也參加了“倫敦野生動植物國際峰會”,“屋裡的大象”可能會對人類如此關注自己同類的命運拍手叫好。但是,大象也會提醒所有的與會人,他們沒有護照。其他那些非洲國家的總統──包括贊比亞、津巴布韋、馬拉維、蘇丹、民主剛果以及大象足跡 ...

《政經》編輯部, 2014

中國文化的展望 - 第 2 卷 - 第 510 页

其殆為今之政象悲乎?不第此也。明季更易宰輔,猶出崇禎之震衷獨斷。民國內閣之更迭,多憑強藩悍將之主張,而不出於國會。自民七段內閣首開此端,而斬雲鵬承其衣缽,三任揆席,皆遵是道以求之。今且釀成視為當然,顛撲不破之局。賈生所謂痛哭流涕長 ...

殷海光, 2009

行政學大意解題一本通: 地方政府特考．初考(五等)

综合以上拾述,此题遢 B ) o 性堂代公共事性日益强稠利益国性的公共参舆 o 比政而言,下列儡可者最不府於利益囤性造行公共参舆的活勤方式? ( A )府助竞竞逵瞄 ... 训相府利益国性倒政策服性政象( C )政府公矛务人昌侧一般性售大罡。帅公累性性之客 ...

高凱, ‎高點出版, ‎[初考(五等)], 2014

北大教授: 政學兩界的人和事 - 第 8 页

所謂國民政治,果能實現與否,純然以多數國民能否對於政治。自覺其居於主人的主動的地位為唯一根本之條件。... ...自西洋文明輸入音國,最初促吾人之覺悟者為學術,相形見絀。舉國所知矣;其次為政治。年來政象所證明,已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往 ...

張耀杰, 2007