CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «अन्वयव्यतिरेक»
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... उस स्थिति हो अन्धक/र क्रो प्रतीति भी चर्याराच्छान्द्रय का सर्वसम्मत अन्वयव्यतिरेक अनुपपन्न हो जमाई है है जो चाशुषज्ञान नही उसको चाचहैन्द्रय कई अन्वयव्यतिरेक रह नहीं सकत?
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1980
... अन्ययव्यतिरेक में विरोध होगा ( अन्वयव्यतिरेक कारणता का बोधक होता है, वह कारणता के विना नहीं होना चाहिते ) तो यह कहना युक्त नहीं, क्योंकि वे अन्वयव्यतिरेक अन्यथासिद्ध हैं ।
Citsukha, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1987
3
Cārvākadarśana indriyānubhavavāda
त्र नैयायिकों ने अन्वयव्यतिरेक-विधि द्वारा व्याप्ति की स्थापना का प्रयास किया है । अन्वयव्यतिरेक-विधि में भावात्मक और निषेधात्मक-दोनों प्रकार के उदाहरणों का निरीक्षण ...
4
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
सुख तथा दु:ख में भी अन्वयव्यतिरेक से बुद्धिज़न्यत्व सिद्ध है । अता सुख तथा दु:ख बुद्धिजन्य है । जारि-यरिमक्षिति । अनुधुसमानमावं घरादावतिठयाप्तमत: तत्साघनेष्यभिष्यङ्ग इति ।
5
Bhāratīyakāvyaśāstramīmāṃsā
अत: अन्वयव्यतिरेक के द्वारा यह नहीं जान, जा सकता कि अमुक अलत्कार का आधार शब्द है अथवा नहीं--अ-न्दयव्यतिरेकापयाँ हि हेतुत्वावगमी घटे प्रति दण्डादेरिवास्तु । मतु आश्रयत्वावगम: ...
Harinārāyaṇa Dīkshita, Kiraṇa Taṇḍana, 1995
6
Siri Bhagavanta Bhūdabali Bhaḍāraya Paṇīḍo Mahābandho: ...
किन्तु जिस प्रकार विवक्षित कर्मकाविवाक्षित भावके साथ अन्वयव्यतिरेक सम्बन्ध है । उस प्रकार नोकमै द्रव्यकर्मके साथ इन भाबोंका अन्वयव्यतिरेक सम्बन्ध नहीं है । उदाहरणार्थ-अलका ...
7
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
वस्तु अन्वयव्यतिरेक संवन्धद्वारा डाके वनेजुल वैगु हे खना उवनी । छगू वरद मेगु वस्तु दत कि बनेजुल, व वस्तु मल कि बने मजुल वैगु प्रतीति विन्यास जुई, वयात हे कारण वा हेतु ख: धका निश्चय ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya, Prajñākaramati, 1986
8
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
इनमें से प्रवृत्तिलिच के द्वारा वाक्यार्मधी ही अन्वयव्यतिरेक के द्वारा शब्दसाध्य हैं-ऐसा अन्दिताभिधानवादी कहते हैं । (पू) वाक्यर्थिज्ञान के कारण' पदार्मज्ञान का निदान होने ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
9
Brahmasūtram: ... - Volume 1
यहाँ पर भाष्यकार 'देहे-यन्ति' इत्यादि ग्रन्थ से अन्वयव्यतिरेक दिखलाते हैं अर्थात इन्दियादि में 'असम' अभि-हित चेतन को प्रमाता नहीं कह सकते और उस स्थिति में प्रमाण की प्रवृति भी ...
10
Bhāratiya kāvyasamīkshā meṃ alaṅkārasiddhānta: tātvika ...
अन्वयव्यतिरेक-पययिपरिवृत्ति सहत्वासहत्व 2. आश्रयाश्रविभाव है आश्रयाश्रविभाव को निर्णायक आधार के रूप में पहले प्रस्तुत किया गया, पर बाद में उसे (तर्कसंगत ठहराया गया । कहा गया ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1980
