CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «सहकृत»
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क्षादि त्रितय ज्ञान शक्ति ज्ञानादि सहकृत श्राप्तोपदेश पद ज्ञान पदार्थ स्मरणात्मक व्यापार सहकृत होकर के शाब्द प्रमा का जनक होता है.(शाब्द बोध रूप कार्य में पद ज्ञान होता है।
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
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Karmavipāka nāmaka Karmagrantha - Volume 2
५ (४) अपूर्व-रण निवृत्ति बाबर संपराय सहकृत संकीश निमि.--हास्य, रति, जुगुप्या, भय, निदा, प्रचला, यति, देवानुपूबी, पंचेन्दिय जाति, शुभ विहायोगति, वस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक स्थिर, शुभ, ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Śrīcanda Surana, 1974
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Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
तर्क सहकृत भूय-दर्शन को व्यक्ति ग्राहक मानने की अपेक्षा सबर-दर्शन व्यायभिचारादर्शन सहकृत को ही व्याप्ति-ग्राहक क्यों न माना जाए ? भूयोदर्शन की क्या आवशयक-तता है ? यह भी बत ...
... संस्कार से सहकृत अन्तिम वर्ण से संस्कारनिष्ट पदजन्य एक पदार्थ की प्रतीति होती है (पूर्व-पूर्व वणी के उच्चारण से एक प्रकार का संस्कार उत्पन्न होता है | उस संस्कार से सहकृत अन्त्य ...
Hariprasāda, Ramā Guptā, 1989
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Dhvani sampradāya aura usake siddhāṇta
पदार्थ-ते आकांक्षादि के द्वारा सहकृत होती है, तथा आक-मदिय सहकृत होकर ही वाकयार्थ: ज्ञान का निमि-रा बनती है । अन्तिताभिधानवादी फिर दलील करते हुए कहता है कि यहि पदार्धज्ञान ...
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Bhakti-sudhā - Volume 2
वह शान्त शुद्ध मन: सहकृत महावाक्य से ही या महावाक्याभ्यासजन्यसंस्कारप्रचय सहकृत शान्त मन से होता है। तदितर ज्ञान या साक्षात्कार उपासना मन से होता है। परोक्ष ज्ञान वेदादि ...
Swami Hariharānandasarasvatī
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Tarkabhāṣā: T̀arkarahasyadīpikā' Hindīvyākhyāvibhūṣitā
... तक-दि रूप [ सहकृत ] प्रत्यक्ष [ प्रमाण ] से ही निश्चित है । था वही घट है जो मैंने पहिले देखा था' इस पूर्वानुभव जनित संस्कार सरित हाँन्द्रय से उ., 'प्रत्यभिज्ञा' [ पहिचान ] से पूर्वापर काल ...
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64 tantroṃ kā sāra sarva tantrottama Śyāmārahasyatantra: ...
फिर आवाहनी धेनु और योनिमुद्रा का प्रयोग है, तालत्रय [ तीन ताल ] प्रदान सहित छोटिका द्वारा दिग्बन्धन दिव्यदृष्टि सहकृत पार्पिणघात द्वारा सभम्न विध्नों को उत्सारित सातवार ...
Pūrṇānanda, Hariśaṅkara Śāstrī, 1899
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Vidyāvaijayantīnibandhamālā: Dārśanikanibandhamālā
... इन दोनों में किसी एक सम्बन्ध से ( स्वतन्त्र काय-कारण भावपक्ष में तो सस्वारिताघटित लक्षण करना चाहिए, शब्दार्थ ज्ञान से सहकृत अपकार ज्ञान चमत्कार पैदा करता है यह अभिप्राय है, ...
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Vākyapadīyam: Brahmakāṇḍam
... समुदाय बन नहीं सकता | किन्तु पूर्व पूर्वध्यनिजन्य संस्कार द्वारा कारणभूत बुद्धि सहकृत अन्त्यध्यनि द्वारा है स्पष्टतया प्रकाशित होता है इस पक्ष में द्वाटान्तपूर्वक बता रहे हैं ...
Bhartr̥hari, Rāmakiśora Tripāṭhī, 1997
